| 本站网友 yuyu ip:124.13.138.* | 2008-01-07 11:33:17 发表 |
| 请继续相信你们的真佛宗,但请不要来搅和佛教.反正你们的"真佛"那么强大,又何必一定要来成为佛教徒.是否因为没有信心呢? | |
| 本站网友 shiru ip:165.21.154.* | 2008-01-04 15:06:15 发表 |
| 舍利就是成就。圣人不会在额头刻上“我是圣人”。许多隐士有累世修行，在成道前往世间走上最后一遭。舍利成就者基本上都证入心经的境界。只读经，只是理解，没有证量。这是理跟事的差距了。舍利就是舍利。舍利成就者都是佛。 | |
| 本站网友 shiru ip:165.21.154.* | 2008-01-04 15:05:45 发表 |
| 只要是正法，神通灵异不可免。魔要考的就是有能力感应甚至动摇它们眷属的大能者。一切凡夫，无量无能，它才懒得理睬。从证悟开始，魔考就重重接踵而至，菩萨果地奕不能免。神通者奕是勇猛精进的无畏士。 一味害怕排斥神通的人，连初地魔考都不能入门。也是魔喜欢利用他们的肉眼肉识来兴风作浪，以成就正法无上瑜伽士的修炼。 |
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| 本站网友 shiru ip:165.21.154.* | 2008-01-04 14:30:47 发表 |
| 此文有一大特点。确实可以将真佛宗和其他派系实际上分别开来。 一般佛教团体落实的“救度”方式，无非是钱财方面的运用。统称财施，列如赈灾，建医院等等。 但，真佛宗所落实的“救度”方式是多元化的。钱（财施），法力（法施），大悲（包容），坚固信念（安心无住），神通（方便）和究竟解脱（铁定往生）。 如果我是死囚犯，我没时间去管佛理究竟不究竟。能让我铁定往生才是燃眉的救度。 如果我是魔性未泯的人，我当接受愿意包容我的人的救度。我更愿意向他忏悔自己一切的罪行，不再复造。 仅此而已。 |
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| 本站网友 sukhi ip:60.52.101.* | 2008-01-04 14:14:10 发表 |
| 当佛陀已证得无上的禅定境界，佛陀并没有因此而留恋，因为无上的禅定并不是究竟的灭苦；当佛陀拥有各种神通的能力，他也不以此为目的。他甚至告诫他的弟子，神通并不能灭去众生的疾苦。这些在佛陀时代，佛陀早就知道人们会以此而迷惑，而加以劝诫，然而可笑的是在现在这文明的时代，还是有人为之疯狂，甚至被欺骗。 | |
| 本站网友 shiru ip:165.21.154.* | 2008-01-04 11:48:26 发表 |
| 地狱多僧人。不是僧者定得舍利。可惜你们连游地狱的定力都没有。无怪乎处处造业，根本没有人有能耐教你们功过之行与实例。 凡圣得舍利者定是圣人，要不然为什么叫做凡圣同居土，而不叫高僧同居土。 外道，毁谤都是你们讲的。人云亦云已不是正信。正觉者被诬蔑毁谤是常事，如佛陀。心执清净已不净。 自己无法获得舍利成就，就否定佛陀和一切圣贤的舍利成就。这就是活生生的魔。 |
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| 本站网友 wcwong ip:202.170.51.* | 2008-01-04 11:34:19 发表 |
| 不是只有真佛宗关心囚犯，有许多佛教团体与个人（包括师父与居士）在进行监狱弘法的工作。但，他们不会标榜自己是哪一宗哪一派。 佛教界除了在监狱弘法，也在医院、学校、戒毒所……弘法。 佛教是注重智慧，朝向解脱的宗教。本着慈悲，自己求解脱的同时也积极度化众生。 但，就不是说关怀别人这就是佛教。没有智慧的引导，不是佛教。更何况是依于邪见的引导。 |
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| 本站网友 wcwong ip:202.170.51.* | 2008-01-04 11:19:33 发表 |
| 学生应亲近能这样说法的老师： 对法以层层深入来教导； 跟他学习的学生会越来越受人尊敬； 能以善恶对比呈现的方式教导； 使学生得以从明确的教导中，生起对法的现证慧，达成证果， 乃至于解脱――如来的目标。 这样，学生就对全然正觉的如来，对如来善巧教导的正法，对僧伽修行的正道生起净信。这样的净信，对别人有关佛、法、僧伽是否究竟的质疑，能很有自信地给予肯定的回答。 |
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| 本站网友 wcwong ip:202.170.51.* | 2008-01-04 11:18:41 发表 |
| 佛陀曾教导我们如何知道圣者： 全然正觉者的言行，必然无任何污秽； 必然不曾时而明净，时而杂染的间杂情形； 必然是一向洁净，而非暂时的洁净； 必然无自满傲慢之类过失显露，不论是出了名之前或之后； 必然是自然流露正行，而不是因为顾忌、害怕什么才自制； 必然因内心全然断除欲贪而展现离五欲，不论是与僧团共住或独住； 必然不曾鄙视嫌弃任何他所教导的学生，不论他修得好不好。 |
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| 本站网友 wcwong ip:202.170.51.* | 2008-01-04 11:14:41 发表 |
| 佛教的宗教态度教导我们不只是相信，要亲自验证。教导我们贪、嗔、痴、激愤是恶法，应远离；不贪、不嗔、不痴、不激愤是善法，应修习。学佛就是要学习佛陀的智慧与慈悲。 学佛修行者，并非为了往生佛国。须知“有生无不死”。 学佛修行者所说的解脱，是烦恼的止息。是从贪嗔痴中解脱出来，是离我知、我爱、我见、我慢。 |
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