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公元初至1950年
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公元初印度商人来东南亚经商,为马来西亚带来了佛教,许多出土文物证明了这事实。
一世纪

汉明帝时,曾派人南下印度“问佛道法”

二世纪

马来半岛的北部,即现在的吉打,出现了信奉佛教的狠牙修国。

三世纪阿育王曾派两位法师,苏那和乌达到锡兰和东南亚弘法 。
四世纪

在槟城对面的“车若特困” (Cherok Tekun) 发现注期四世纪的制作品及石碑。

在吉打美铃山麓程 (Bukit Meriam) 发现刻有两首佛教偈颂的石碑。

公元413年

中国法显法师 从锡兰回国,途经爪哇, 曾到马来西亚宏法 。 他曾在砂劳越西北角居留五个多月。

五世纪

佛教在马来半岛建立了一定的影响力。这可由全国各地出现的出土文物证明。

六世纪

梁书卷五:“丹丹国,中大通二年( 530 年)其三遣使奉表回:“伏承圣主,至德仁治,信重三室,佛法兴显。众僧殷集,法事口盛, …… 。”

根据考试,丹丹,或单单,即为吉兰丹。

七世纪时

马来半岛处在苏门答腊巨港的室利佛逝皇朝的势力范围内,室利佛逝信奉大乘佛教,其他如印度的巴拉王朝的崛起与那烂陀大学的建立,造成大乘佛教逐渐取代南传佛教的地位。

七世纪时

唐朝高僧义净法师去印度取经,回国时也曾到马来半岛弘法,义净法师曾在吉打(羯途)翻译经文。

随同义净法师南来的高僧还有义朗,义辉,皆死后葬在马来半岛。

经过马来半岛的高僧不计其数。其中一位为无行法师,梵名般若提婆(原注:唐云慧天)。他与智宏法师为伴,东风泛舶,一月到室利佛逝国。国王见,倍加钦上。后乘王舶,达末罗输州,又到羯途国。

其他由海道南来的华人高僧:

南北朝有:智严,法勇,道普寺。

唐代有:常愍,明远,义朗,会宁,运期,解脱天,窥冲,慧琰,善行,大乘灯,彼岸,智岸,昙润,义辉,道琳,昙光,慧命,智行,灵运,僧哲,智弘,无行,法振,大津,贞固,孟怀业,道宏,法朗等。

十世纪

印度教在印度重新兴起,佛教开始失去国王与贵族的支持,印度佛教开始衰微,连带影响了此区佛教的地位。

十二世纪

室利佛逝开始衰败,佛教开始走下坡。 幸而室利佛逝留下的真空,迅速由新兴的泰国政治势力取而代之。马来半岛大部份的土地在这个时候由苏可泰和阿犹地皇朝控制。 小乘佛教在泰人的弘扬下,得以在玻离市、吉打、吉兰丹发展 。这时锡兰人也把小乘佛教引进此区。

十四世纪

阿拉伯人来到马来半岛经商,拜拉米苏拉在马六甲成立马六甲王朝。当他皈依回教後,後来承继王位的苏丹也代代相随,回教也因此成了当时的官方宗教。其中一位首相敦吡叻更东征西伐,协助了回教的发展。

十五世纪

马来半岛的佛教地位已经被回教取代,成为皇室民间的宗教。泰马边境,受泰国的影响,佛教还有一些残余的势力。

十七世纪本世纪与十九世纪移民热使马来西亚的佛教重现曙光 
1673年

青云亭乃由马六甲第一任甲必丹郑芳扬所建。 (根据庙内碑文资料所示)这是马来西亚最早的佛教道场,是福建杨梅山雪峰禅寺的海外分院。宣统三年,出家未久的转岸法师曾奉祖庭之命,到马六甲代理寺务。

1698 年

这年是康熙三十七年,九月法国使节团团员 F . Froger 途径马六甲时登岸到青云亭参观。

1704 年

清康熙四十三年,马六甲第四任华人甲必丹曾其禄(又名曾六官)大事修筑与扩充青云亭。观音堂中一木匾,上刻着“青云古海”四字。据说是 1704 年甲必丹曾其禄所书。

1782-1795 年

谢清高口述录著《海录》,叙述 1782 – 1795 年间航海生活:“咭兰丹国 …… 居民俱奉佛甚虔也。”

(引自黄尧编著《星马华人志》 P.10 )

1800 年

槟城广福宫创立,是当地最早出现的华人宇。

1801 年

华人甲必丹蔡士章再度加造重修青云亭。

现今大殿悬挂“云山第一”的木匾,就是蔡公于清嘉庆辛酉年( 1801 年)亲笔所书。

1803 年

槟城建立缅甸佛教寺庙。般若温娑法师( Ven. U. PhannVamsa )曾担任住持。

1845 年

青云亭主薛佛记(别号文舟)出资重修青云亭。

1854 年

清道光年间,西滨和尚曾在槟岛海珠屿的大伯公庙留住,直到咸丰初年才圆寂。墓碑上写“咸丰四年立”,即1854 年

(引自黄尧编著《星马华人志》)

1862 年

清同治元年,陈金声任青云亭主,又捐巨款修葺青云亭,历时 3 年完成。

1888年妙莲和尚从福建来马 ,受邀住持广福宫。
1891年妙莲和尚另觅较清净之地开始兴建极乐寺,一九0五年开光落成。

虚云老和尚受妙莲和尚邀请 来槟宏法,归依者达万人。

1892-1894 年

青云亭主陈明岩效其父陈金声捐 3 千 200 元重修青云亭,并建青年亭正对面戏台。

巴生观音亭有一片匾额上刻“光绪壬辰”年字样,即为 1892 年,但匾额上并没有提及建庙年代。另一块石碑,记录了一些信众的名字。碑文旁边志“宣统三年”,是清王朝的最后一年(公元 1911 年)。该亭 1920 年(民国 9 年)重建。

1895 年

一批发心的锡兰人士在族人聚居的吉隆坡 15 碑 (Brickfield) 正式成立锡兰佛教会。

1896 年

马来联邦成立。

1904 年

老古毛观音亭建立(即光绪甲辰年秋),当时善庆法师随妙莲老和尚筹建极乐寺,时常往返槟城与吉隆坡两地筹款,老古毛是必经歇脚之地,逐建寺作为极乐寺之别院,名为岳山观音阁。紧急法令时期,居民被迁往新古毛,古寺荒芜,八十年代,居民重建,将观音阁改名观音古寺。

1911 年

槟城洪福寺创立 。

1915 年

青云亭 实行亭主制历九十一年,共有六位亭主,各亭主姓名及其在任年代如下:

(一)梁美吉( 1824 年 - 1839 年) (二)薛佛记( 1839 年 - 1847 年) (三)陈金声( 1847 年 - 1864 年) 
(四)陈明文( 1864 年 - 1884 年) (五)陈明岩( 1884 年 - 1893 年) (六)陈若准( 1893 年 - 1915 年)

亭主制度取消后,又四大理事代行亭主权。

最早四大理事是傅金忠,曾德才,陈祯禄与罗金水。

1915 年

在极乐寺左边建弥陀佛塔

极乐寺
第一代高僧为 妙莲法师
第二代高僧为本忠法师
第三代高僧为 圆瑛法师
第四代高僧为志昆法师
第五代高僧为 达能老和尚

1925年

槟城佛学院成立,成为全马居士学佛团体之首创,其中驻锡该院的苏曼迦罗法师在五十年代表现非凡。

1930年间芳莲比丘尼从闽南到槟城,一九三九年创办菩提学院,成为全马唯一佛教女众修学的道场 。一九三九年圆寂。
1931年

金明长老舍俗出尘,在 福建龟山福清禅寺剃度出家 ,不久南下马六甲 驻青云亭 。

1932年

演本法师到新加坡剃度出家,新加坡毗卢寺的雪山法师到金马仑高原开山,建了金马仑三宝寺,就请他上山主持。

真果长老 在民国二十四年受聘从福州鼓山涌泉寺南来极乐寺 , 担任监院一职。曾应宝龄和尚之邀出任槟观音寺住持,曾任马佛总总务,马佛学院董事长等职。

祥空法师约于四十年代从福建南来,创建北海观音亭,曾任马佛总总务。一九九二年圆寂。

广闻老和尚十一岁在福州白云山涌泉寺依止演辉,字宝龄老和尚座下剃度出家,曾任槟城车水路观音寺住持。

随後来马的法师有转道、转解、达明、道阶、转逢、慈航、会泉、後来尚有广洽、宏船、广余、镜盦、明智、竺摩、常凯、本道、演培、隆根等,不胜列举。 

演本法师在金马仑三宝寺创立法轮图书馆。

1935年本忠和尚示寂
1936 年

普泰学院创立。

1938年

闽南高僧会泉法师在槟升旗山麓兴建妙香林。

金明从成公老和尚座下受具足大戒。应青云亭常住之主礼各种佛事。

1939 年

芳莲尼师在槟城创办菩提学院 ,成为全马唯一佛教女众修学的道场。

1941年

日军攻占马六甲,金明法师专《深入经藏智慧大海》。向慈航菩萨学习因明及唯识。

金明长老在青云亭内创办香林觉苑。

中日战争时期宏船法师随会众法师南渡新加坡。

1942 年

12 月 21 日妙香林成立。

会泉法师示寂,由其剃度徒宏船法师继任住持。后来宏船法师出任新加坡光明山普觉寺住持,妙香林由广余法师继任。

1945 年

华严寺创立

金明长老在马六甲成立香林觉苑及属下弥陀法会,从事佛教教育工作。

1946 年

6 月 23 日定光长老在麻坡创立净业寺。

1947年

伯圆长老(时年34岁)由福建鼓山被派至槟城极乐寺(涌泉寺下院)任监院。

镜盦长老为福建雪峰下院法海寺筹办一所佛教中学,南来星马筹款,后因时局变迁留下,接受信徒邀请马锡巴生观音寺,一九五二年创建八打灵观音亭,二00一年示寂。

明智长老与镜盦长老一起从福建来马。后 创吉隆坡文良港观音亭。长老在2001年示寂。

1948 年

马来亚联合邦成立

1950 年

香山寺,报恩寺创立。

1950年

广余长老从中国到南洋,在新加坡普陀寺停留两年,后到槟妙香林,继宏船法师之後,任妙香林住持 。

金马仑高原的三宝万佛寺 建於五十年代,开山住持是演本法师,一九五八年圆寂後,由 本道法师接任住持。

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