主办：国际佛教大学

日期：01/08/2009

此次【佛学研讨会】的流程表如下 :
8.45a.m.-9.00a.m. : 开幕 (香港大学副校长李焯芬主持)
9.10a.m.-10.40a.m. : 魏查理教授主讲 -《汉传佛教始源》
11.00a.m.-12.30p.m : 法光法师主讲 -《佛法的“古” 与“新”- 对佛教圣典层次化的一些评论》
12.30p.m.- 1.30p.m. : 午餐
1.30p.m.-3.00p.m. : 朱雪芳博士主讲-《爱莲说》: 佛理与义理的融合
3.15p.m.-4.45p.m : 法庆博士主讲 - 《佛教对死亡的解释》

国际佛教大学座落在泰国南部的康月镇,面积110英亩。2003年已获得泰国教育部的正式批准， 目前开办中、英文授课的学士课程，硕士课程以及博士课程。大学从创立至今，已迈入第六个年头了, 从2009 年开始; 学生人数已臻120多位。其中包括槟城和吉隆坡两地一共30多位的硕士班的学生。

无论大学的教务人员或客座教授,他们对于佛学的研究都是一流的。因此除了在泰南的大学外，来自香港的朱雪芳博士也将于8月4日至8月17日在槟城檀 香寺授课《佛教与中国文化》。此课程将介绍古代中国文化的根源与发展,由先秦及魏晋时期的儒、道的形成与演变发展，以及佛教如何融合儒、道思想,成为中国 文化的主流之一。

以下是主讲者的履历及讲题大纲

(一)魏查理教授简介：
原任比利时国立根特大学中文系主任，他对西藏宗教和文化的研究投入了毕生的精力和情感。教授对中国的文化、历史、哲学和宗教尤其是西藏和新疆的佛教艺术作了深入和富有创见的研究。从1971年他获得博士学位以来,他在美国、中国、加拿大、日本和西欧等国作了上百个有关汉学和佛学的学术报告，出版了多部学术专著,如：<法句经>、<法集要颂经>、<阿毗昙心论的研究>等。目前担任国际佛教大学副校长。

讲题大綱 : <汉传佛教始源>
佛教通过很多道路传到了中国。但是，最重要的一条路是从中亚到洛阳最终到达长安。大夏佛教就是通过这条路传播的。这条路也是阿毗达磨、阿弥陀佛的净土和毗奈耶传到中国的路。印度早期经典是用俗语写成的。第二条重要的路就是海上之路。这条路从印度东南通向中国东南。第三条路是从印度东北到中国的四川，但这一 条传播途径还有待继续研究。

(二)法光法师简介:
法师乃马来西亚第一位用巴利文和梵文考获博士学位的僧人。荣获香港大学之旭日基金教授席[佛学研究], 任教于香港大学佛学研究中心。法光法师也是国际佛教大学现任校长。法师曾担任斯里兰卡克拉尼亚大学佛学与巴利文系主任多年。法师在佛学研究上专长于阿毗达磨和早期印度的唯识学。

讲题大綱 : 《佛教的“古”与“新”-- 对佛教圣典层次化的一些评论》
不管傳統所說如何﹐歷史的事實是：佛教三藏之集成， 是從佛滅後不久的所謂第一次結集開始逐漸完成的。這意味著佛教聖典裡的資料，應有「古」與「新」的區別。自十九世紀， 有關佛陀的原本教義 — 所謂的“原本福音” — 成為佛教界的一大爭議。 一些近代學者，聰明的逃避了這個爭議，而致力於聖典層次化的問題﹐並提出了種種作為區分聖典之 「古」、「新」的準繩。然而，準繩若不正確，結論也必然是謬誤的。

在此講座中﹐法师將檢討某些佛教學者所提出的一些無效準繩，並略加評論。從這些準繩所得來的結論，不僅嚴重歪曲了最早期佛教教義的歷史事實﹐更實質上把佛陀正覺等流的甚深佛法﹐簡化為僅是一些純樸的道德規勸。

(三)朱雪芳博士简介
中国哲学博士、副教授。香港新亚研究所哲学系硕士班毕业；中国社会科学院研究生、中国社会科学哲学系博士班毕业。<朱熹与王守仁[格物]义比较研 究>(硕士论文)、<诚以贯之--杨时哲学思想研究> (博士论文)。已发表论文包括<龙树《中论》“缘起”释义>、<汉语成语中的哲学思想>等。研究方向:中国哲学、宋明理学(三教 合一、二程弟子研究)、中西文化比较等。现任国际佛教大学客座教授。

讲题大綱: <愛莲说>：佛理与义理的融合
《爱莲说》是周敦頤中年作品，文字雋永清新，意境超然脫俗，借蓮花的特徵，展示君子人格；佛教常以蓮花比喻修行歷程，証成佛果。本講座籍佛學經典與儒家經典《爱莲说》有關蓮花的描述，分析佛學與儒學理論中對成就理想人格的異同，嘗試探討佛學與儒學的融合。

(四)法庆博士简介：
2001年考获加拿大卡尔加里大学( Calgary University )佛学博士学位后，便在马来西亚檀香寺属下的佛教中心开始了教务工作。2003年法庆博士被调往泰国协助创建国际佛教大学。如今法庆博士已是国际佛教大学 资深教员兼任图书馆及资讯技术主任。目前，他正进行远程教学工作。

讲题大綱: <佛教对死亡的解释>
死亡的现象是一个谜，自古以来哲学家们都在探讨这个问题。现在人们正在试着用各种方式去了解它，如催眠、体外经历 （Out-of-Body Experience）、 垂死经历（Near-Death Experience），小孩回忆等。
心脏移植的成功，使人们给予死亡不同的定义。藏传佛教有中阴身之说，中国佛教传统上有“七七”之说，南传佛教又有不同的解释。我们发现无论传统上有各种不同的解释，但在修行上都强调一点：每个人都必须学会面对死亡，临终时没有恐惧和执着。

由于此国际佛教大学<佛学研讨会>对研究佛学很有帮助，一来可探究佛教精髓，又可与国际佛学研究学者交流，欢迎热心佛教研究者踊跃报名参加。

报名费每位RM40.00(包括午餐)。优惠集体报名，凡五位报名，获免一位，僧众免费。名额有限，先报名者优先录取。报名截止日期：2009年7月15日。所有支票或汇票请划双线祈交Than Hsiang Fund

洽询：张龄月小姐 604-6414822, ext: 2006
网页：http://www.thanhsiang.org
檀香寺地址:132 Jalan Sultan Azlan Shah, 11900 Bayan Lepas ,Penang, Malaysia.

日期：02/08/2009
活动：第二屆毕业典礼
时间：下午2时
地点：泰南康月镇