一九一三年（癸丑）年
农历八月十三日未时，师出生於中国浙江省乐清县东雁荡山下之河新桥村。俗姓陈，名德安。兄弟姐妹十人，师排行第七。尊人红梅居士，为乡长，母王氏，皆虔诚奉佛。
一九二二年，师十岁。
是年师入乐清私塾读书，同学八十馀人，师每试皆列前茅。
一九二三年，师十一岁。
是年慈母见背。时邑中名士张云雷（为日本最早留学生，与李叔同（弘一大师）、高剑父等同时留日。归国主编上海时事新报，皈依印光大师。）与县长胡奉尘，创建乐清居士林，弘扬佛法，提倡净土法门。每至朔望，师必随父前往念佛听经。
一九二四年，师十二岁。
是年随父赴黄塘寿昌寺听钦汉法师讲地藏经。法师喜其礼念诚恳，赞有宿根，劝父听师出家，遂礼寺主白云上人祝发，法名默诚，字守志。其后弘化写作，有别署雁荡山僧、竺摩、为霖、昙伦、慧森、大广、慧海、非非、梅林、羼提、贝叶、篆香室主、释迦罪人等廿馀名。除大广为太虚大师在香港利园佛学会与悦西、通一、法航等七人受菩萨戒时所赐外，馀皆师写书画诗文等所用之笔名也。
师为沙弥时，勤修苦行，勇猛精进，学习早晚课诵，在短时间内，即能熟背，乃师白云上人以师之聪颖，教师天台四教仪，恍忆夙世曾习，不久亦朗然成诵。
一九二五年，师十三岁。
於是年，白云上人送师至温州永嘉普觉寺，为师叔芝峰法师闭关之侍者（芝法师是太虚大师高足），芝法师教读古文诗词，及始终心要、永嘉证道歌等。时弘一律师适在永嘉城下寮闭关，师祖万定和尚携师前往礼座，师伏地不起，弘公甚喜，饷以糖果，并书「息恶行慈」四字以勉之。
一九二六年，师十四岁。
是年秋，随白云上人住四明梅墟静宗寺，学习经忏唱念凡一年。
一九二七年，师十五岁。
是年秋，师已熟悉经忏唱念，便转栖宁波观宗寺参学，亲侍根慧方丈，教以背诵梵网经。不久净宽老法师莅寺宣讲此经，遂得听受，一朝根公在龛草拟法语，至第三句「一炉缥缈香烟起」，诵之再三，未得尾句，师於旁曰：「百鸟衔花遍界香」。根公喜师聪慧如斯，谓：「待明年提早受具足戒后，即送汝入『观宗弘法研究社』，学习天台教观。」
一九二八年，师十六岁。
是年为天台名宿谛闲老法师七旬大寿，於观宗寺开坛传戒，师乃依谛老受具，随即转入弘法社，从静权老法师听经。
一九二九年，师十七岁。
是年根公退院，宝静法师接位，并主讲於弘法社，教「十不二门指要钞」，师与清进、心道、智定、苇庵、逸山、又信等同学；而师最为年少，竟能复讲小座，故众皆以「小法师」称誉，一时传为隹话。唐悟达国师为沙弥时，十四岁登座讲经，李商隐以诗嘉之曰：「十四孩提解讲经，如师年纪只携瓶，沙弥说法沙门听，不在高年在性灵。」情颇似之。
一九三零年，师十八岁。
是年夏由太虚大师所创办，饮誉国内之佛教学府「闽南佛学院」放暑假，佛学主任芝峰法师赴苏州定光寺讲「普贤行愿品」，讲毕，道经四明，至观宗寺拜候谛公（昔年谛公於永嘉首刹头陀寺讲经，芝师曾为代座）时，并嘱师转学闽院，亲近太虚大师，乃随之赴厦门。时先而后入闽院之同学，计有心道、灯霞、印顺、东初、智严、大讷、静严、德潜、普钦、又信等人。其中尤以印顺、心道二师，才华出众。
一九三一年，师十九岁。
是年禅宗泰斗虚云老和尚亲临闽院，请虚大师派员前往主持鼓山佛学院教务，印顺及心道即被派往办学。
闽院为着名之僧教育道场，与武昌佛学院后先媲美，同为佛教革命之策源地，时人有以保定，黄埔二军校拟之。时院内创办「现代僧伽」佛刊（后改为「现代佛教」），鼓吹佛教革新，师与上列诸容学，每有投稿，此乃初试啼声也。
一九三二年，师二十岁。
是年春，院长虚大师回院讲学，曾举行甲乙两班同学会试，放榜时师竟名列第一。学深者多，应在卢后，幸抢王前，师感愧奋，益更淬励。
大师在院讲「佛教的教史教法和今后的建设」，各同学随意笔记，师所记录者入选，大师并交教务主任大醒、芝峰二老师转来一纸训勉曰：「守志思法笔雅，为少年之秀，若能多习禅，广培福寿，则前途不可限量。」师自云「当时阅后，不胜惶 ，盖恐负所期耳。」
一九三三年，师二一岁。
是年冬，毕业於闽院，为虚大师所器重，大师赴潮汕讲学，即命为侍录。所有在潮州开元寺，韩江中学，汕头佛教会等之讲稿，均记载於「太虚大师潮山弘法记」中（见海刊大师年谱）。
由潮汕回厦门，适弘一律师经厦不遇，留「欲为诸法本，心如工画师」一联赠师。时虚大师命芝师迁武汉主讲於武院，并主编海刊。师亦从之为助理，并转入武院为研究员，兼任世界佛学苑图书馆编译员。时世苑总苑设在武院，分考校与编译两部：考校主任会觉法师，以本光、印顺、尘空、力定等为考校员；编译主任为芝峰法师，以苇航、洪林、绍奘、清虚及师等为编译员。师曾译日人松本文三郎之「六祖坛经书志学之研究」一书，刊於「现代佛教」。又以昙伦别号译「无着的学说」与「苏东坡的佛教思想」，刊载於「海潮音」（一九三四年发表）；并有在武院之讲稿「唯识学上的种子义」刊於海刊。从此时起，以致今日，誉满僧林，四众共仰。
一九三四年，师二二岁。
是年芝师辞去海刊主编职，往宁波白湖金仙寺办白湖讲舍，师亦随往助理教务。
一九三五年，师二三岁。
是年白云上人请虚大师至宁波静宗寺讲金刚经，讲至半部，以事回沪，请式昌法师与师代讲圆满。
秋，师出家已十年，乃回乡省亲，始知父已去世。「树欲静而风不息，子欲养而亲不在」，人生无常，不胜唏嘘感泣！顺访乐清居士林张云雷、胡奉尘两林长，知师昔年因随父入林听法而后出家，追念往事，大为欣喜，供养斋宴，并请师开示，为讲「佛教的十法界观」於林中，尽欢而别。
一九三六年，师二四岁。
十一月，港粤两地信徒邀虚大师讲学，大师自沪飞函嘱师随行侍录。师乃由甬江至沪，随虚大师搭轮先经厦门，停留旬馀。闽院常惶院长欢迎大师於闽院及厦门大学等处讲学，并命师在院临时任教。后离厦赴港，大师信徒苏慧纯陪伴同行，抵港时受海仁、筏可、筏峰、霭亭、韦庵等诸山长老及陈静涛、林楞真、王学仁，曾璧山等港九四众同人在利园佛学会之盛大欢迎。大师讲「弥勒上生经」。其间又应何东夫人张莲学居士之请，大师於东苑讲「优婆夷教育与佛化家庭」，皆由师记录。
次日又请大师与诸山长老上升旗山顶别墅供养。趁机谈论香港佛徒散漫，心须团结，有一联合组织，始能推动法轮，作有力的弘扬工作。由於大师学德悲愿之感召，在利园讲经之后，港九大小寺院斋堂，皆请大师前往应供及开示，情况非常热烈。由於这次种下四众团结的种子，后来才开出「香港佛教联合会」美丽庄严之花果。
十一月杪，陈静老陪大师搭船同赴广州，驻六榕寺佛教会讲「阿弥陀经大意」。至中山大学访邹鲁校长。次晚在中大演讲。罗时宪等中大学生即於此时皈依。复至 勤大学，居士林、菩提林等处讲学。虚云长老且迎大师至曹溪南华寺戒坛，为数百名新戒「开示六祖坛经禅理以祝南华寺之复兴」。
后由曹溪回广州，在陈维周、陈济棠所办的明德学社讲唯识一周。
十二月归程经汕头佛教会及庵埠龙溪中学等处讲学。至除夕买棹回沪，驻虹口雪窦分院，大师命师讲演佛理於中国佛学会上海分会。后才回浙江慈溪白湖讲舍，自修期间，着「论佛教的知难行易」及诗情与禅理」二书（见篆香室文集）。
一九三七年，师二五岁。
是年春，师由白湖移锡四明延庆寺，专攻英语，预定九月赴日本大正大学留学五年。
七月七日，芦沟桥事变，中日交，留日理想，在激起的爱国心之下，全盘放弃，并抛弃一切事物，与闽院后期同学暮笳、化庄等参加慈溪抗建后援会宣传组工作。继赴武汉，道南昌，适遇日机空袭，因不熟识道路，闻警报急避空袭，误入机场，急躲入路旁草丛中，得见空战。敌机疯狂轰炸，师幸未遇难，而更激发救世之心。既抵武汉，遇佛教僧侣救护队宏明、乐观、郝善卿三位老友。师被聘为僧侣救护队干事，曾受派至龙海铁路前线作救伤工作。时遭敌机猛炸，出生入死，蒙佛力加被，悉皆无恙。
一九三八年，师二六岁。
正月，回武院，适接法尊法航二师来函，聘任汉藏教理院教师，但因已决定偕慧云法师南来，故未北上。搭粤汉铁路火车刚抵广州，即遇日机空袭。当晚即转搭广九铁路火车，翌晨抵港，见报，知广州已於昨日沦陷，幸逃虎口，时墨禅法师在苇庵同学的菩提场讲护国仁王经。其时港九边境离民充坼，诸山开会集议，进行成立「香港佛教救济难民会」，师与墨师皆被选为委员兼驻会办事。
师於工作之馀，写战地救伤及走难的生活文章，投登「大公报」文艺副刊及「宇宙风」杂志，因此结织编者萧干与陶亢德，及落花生（许地山）、叶灵凤、萧军、萧红等作家，且曾应该报社柬邀，参加抗战救国文艺大会。此亦是佛法不离世法之实际表现。
一九三五年～一九四二年，师二七岁～三十岁。
是年春，香港东莲觉苑苑长林楞真居士及主讲霭亭法师，邀师至澳门功德林创办「佛研究班」，有学生释照真、释觉源、释登真、黄本真（慧莹）、林朗真、释了愿十数人，皆为东苑第一届毕业生。师为彼等讲三十唯识，因明大疏及解深密经。兼主编「觉音月刊」，与桂林巨赞、道安二师所办的「狮子吼」交换稿件，宣扬佛教文化，救国救世。因此结织了澳海许多新旧文人与诗人、书画家，并参加了高剑父，高奇峰、陈树人等在广州所发起的「清游会」，每逢周日雅集，各出诗词书画观摩，寓有以文会友之意。
「觉音」曾出「弘一律师六十特刊」，撰刊诗文，皆港澳缁素名笔。弘翁时避兵鹭江，得此特刊，欣然亲书中堂二幅赠师。嗣复得惠「演一圆音充法界，起大慈悲现世间」一联，乃集华严之联语。
功德林隶属於香港东莲觉苑、梁启超之学生张玉涛，即出家后之观本法师，曾在林组织佛声诗社。林规每年逢弥陀诞要结七四十九日，需要法师讲经。霭老因退隐青山海云兰若，推师宣讲维摩经，满慈译语兼记录，不久就出版了「维摩经讲话」。
讲经期间，高剑父老来林访师，见师所书「屏条」，颇有新意，便曰：「既能作书，何不学画？学佛我可奉汝为师，学画则汝须师我！」次日亲持狂草一联见赠，联曰：「莫问有无法，已空生灭心」。上款题「竺摩我师博粲」，下款则题「建国三十年秋，试粥饭僧剑父手制墨」。师遂事高剑老习画，日与过从，游於艺、耽於禅，成为忘年之交，是亦师擅丹青之缘份也。
一九四三年，师三一岁。
是年秋，中日战争方酣，师应沪上芝峰、大醒二公之约，拟北归雁荡避兵，诸艺友促其假澳门听松山馆开一留别画展，剑老亲为撰序，介绍名流发起，并集请游会名士张逸、龙思鹤、叶夏声、郑哲园、梁彦明、张白英、黎心斋等数十人於辛巳中秋前夕，假妈阁庙预为饯别。名家张谷雏作「送别竺摩上人归雁荡图」，题者甚多；师亦出示「留别清游会及洁社诸文友」二律，其一云：「三年聚首情如昨，今夕禅林把别觞。坐喜清风来爽飒，笑以明月问行藏。过江名士音尘接，遁迹精篮俗虑忘。贻我隹篇将百幅，满船书画似襄阳。」其二云：「清游几度乐追攀，风雅论文喜往还。杯茗幸同联汐社，芒鞋时共踏秋山。峰烟沦劫苍生苦，霜露横江行路难。湘捷欣闻开盛宴，临歧何惜唱阳关。」和者甚众，诗人陈寂作「妈阁饯僧记」，各出隹章投诸报端，港澳文士，轰传一时。叶遐老（恭绰）亦自港复函於师云：「奉示及诸公诗章，一时盛会，佩羡之至，愚藏有明代赵文度（左）所绘『送生明法师还雪窦图』，附缁白送行诗甚多，最着者为智舷法师及王石谷，可先后辉映，第天启时世局尚安，雪窦请夷，足为幽栖之所，不若今之荆棘载途耳！」
遐翁学识高明，思想拘谨，师曾遇於港大图书馆多次，曾言「阅报纸者，皆非高僧。」不料此次於师之雅事，却另眼相看，且将「赵文度送生明法师还雪窦图」，与诸文豪诗人送师归雁荡图相提并论，谓为「前后辉映」，其见重於师如是耶！
中秋后不久，师整装北归，正当离澳过港，轮船甫抵油麻地码头，即遇日机空袭。於人心惶惶之气氛中，即到跑马地陈静涛老居士处暂避。次晨日军即登陆九龙，炮轰跑马地，师又转避於东莲觉苑，林苑长安师於霭老丈室，时霭老兵困青山海云兰若，死生未卜。越日显慈法师亦於王学仁居士处迁来与师同房。吕碧城居士则避於后殿。与师等同陷於日军大炮轰击之中，经十八日之久，唯悉心念佛，及至英军绝援，香港沦陷。虽庆无恙，而北归不能，乃转搭小艇，冒险再回澳门，昕居与高老师近在咫尺，日相过从，烽火馀生，苟存性命，乃游於艺，耽於禅，度其自修清澹之生活。
一九四四年，师三二岁。
是年乃过着游艺、耽禅的清淡生活。在此时期，曾读大涅盘经，大智度论各二遍，大宝积经一遍。并试习静坐工夫达一年以上，有时感到心地清凉，一片轻安自在。
一九四五年，师三三岁。
是年师忽患大热症，中西医药皆罔效，自知生命垂危，不思饮食，於卧病中，专称「观世音菩萨」圣号，过七昼夜，於惺忪中忽见圆光，师自见身如小童，光中有一老媪背师入一大寺院，在众多塑像中见到观音大士，师即强媪将之放下，扑地顶礼，头再起时，光灭人醒，汗散遍体，浓痰尽出，身轻自在，病已不药而愈，诊治医生乃一基督教徒，曾谓师病已无望，后再来视诊，已如常人，询知其故，亦惊叹佛教不可思议，有此奇迹！
八月十日，日本宣告无条件投降，第二次世界大战结束，中国八年抗战终获最后胜利。
一九四六年，师三四岁。
师感圣恩，故放下万缘，专心修持，一晚在一佛光中又见老媪引至地藏殿烧香，指示业缘未尽，寿数将终，若勤诵地藏经，当有隹讯。醒后每日诵地藏经三部，诵至第四十九日，梦中先闻耳边炮竹庆祝声，然后又看见佛光。走入一寺门，看到花园中一工役坐草打盹，一正在割草的工役说：「可喜可庆呀！本来卅三岁寿终，今已增加一年有多了。」抬头忽见地藏菩萨从大殿中间坐位上走下来，走出边门，师见菩萨相好庄严逾恒，扑地顶礼，而菩萨已先下拜……忽又听见声音：「南方世界，汝有千万可度之机……」今师於南洋，法雨遍施，皈依者在三万之数，崇敬者亦甚众，足证大士之指示正确，所言可信。
一九四七年，师三五岁。
师因从佛法中获得修持之体验，以及事实之印证，信心坚固，用功甚勤。
三月十七日，师阅报得知太虚大师於上海玉佛寺直指轩安详入灭，惜交通断绝，不克赴泸，洒泪而已。
一九四八年，师三六岁。
师因用功过勤，急於求证，竟遭病魔侵扰，身体瘦减，难再支持之时，忽有尹法显居士欲办「澳门佛学社」，觅师画佛及协助社里事务。见师在一小佛堂中静坐，生大欢喜，并道来意，师然诺之，即移锡佛学社，协助至开幕。师与了一、宏经三法师皆被聘为社中导师，从此又开坛弘法，偿其愿心。
一九四九年，师三七岁。
是年夏，在佛学社讲地藏经，再版「地藏经讲话」。
秋，法舫法师莅港於鹿野苑讲大乘起信论，师过港参礼，相见甚欢，晤叙多日。
一九五零年，师三八岁。
在社里讲金刚经，出版「金刚经讲话」。间中过港访陈、林两居士，相晤甚欢。
回澳社与陈心彬、陈心洁、梁心华等发起在设办佛教义学，招生三百馀名，以陈为校长，加佛学一课，灌输儿童菩提种子，打下做人的德育基础。
并请法舫法师莅社开示法要三日。
一九五一年，师三九岁。
是年，创办「无尽灯」杂志，宣传佛法，风行港澳及海外。往来港澳弘法。与天童侨港之禅定和尚参预明长老和尚所办的「正心佛学院」开学仪式，於仪式上致词，讲「比丘尼教育之重要性」，甚为精辟。
一九五二年，师四十岁。
秋，师於佛学社办佛学座谈会数次，出版「佛学问题座谈」一书。并请金山太沧老和尚、明常老和尚等莅澳说法。师则移锡荃湾鹿野苑，灯刊亦迁至香港，发行部设在跑马地出岫轩，由松泉法师等寄发、超尘、隆根二法师则分担编校之责。
一九五三年，师四一岁。
是年明老主办栖霞佛学院，聘师为教务主任，超尘法师为副座，助理教务，隆泉法师，奚则文居士分为佛学、国文教师。同学有妙贤、青松（即后来之张漫涛教授）、清严（於台圆寂时，肉身不坏）、清峰、悟峰、道安、云妙、法明等十六人，谓为十六尊者。
一九五四年，师四二岁。
春，暹罗龙华教社社长林德润、陈懋廉、廖振祥等人恭请师飞暹京主持太虚大师舍利塔开光仪式、奉安舍利入塔，暹僧王莅临朱点法粉。车水马龙，盛极一时。师於龙华讲弥勒上生经，在中华佛学社讲心经。其间曾参访暹罗最高僧皇金刚智，四颂勒小僧王及僧伽教育部等，询问佛法及教制问题之经过，详於所着之「南游寄语」一书中。其间曾开个人书画展，曼谷收藏家李之绵氏，曾赠画七幅。
五月四日，师由暹飞槟城，应聘就任菩提学院导师，兼授菩提中学佛学课程。师以自编之初中佛学课本三册为教本。
五月十日，全槟佛教四众代表志昆和尚、王弄书居士等与教育界管震民，艺术界骆清泉等联合组成盛大欢迎会，师在会中讲「佛教的三要点」。
菩提学院为闽尼芳莲创办，由其徒陈宽宗、吴宽定住持。初办佛教义学，由王弄书、陈少英等居士协助，进而改为国民型小学。师莅院时，正开办初中，抗建前后，中国当代高僧道阶、慈航、演本、法舫等诸法师，均曾驻院讲经说法。
六月，师在菩提学院安单后，便应星洲菩提阁住持达信居士之邀，由本老陪飞星洲，四众同人莅机场欢迎者甚众。师为该阁主持剪彩开光，并请「菩提漫论」三日。灵峰菩提学院及菩提兰若请师开示，并聘师为导师。住持林达坚并谓：自慈师入台，此间信众散失，恳师於每年菩提学校假期时，即来星洲宣化，维持局面。故师每至假期，即飞星讲说，往来达十年之久，皈依者亦达五六千人。
七月，居士王碧莲等为金马仑三宝寺募建法轮图书馆落成开幕，住持演本老法师，监院本道、圆慧等师请金马仑县长剪彩，师为开光说法。并於山上代演老开示法要三日。
十月，菩院住持陈宽宗至金马仑请演公剃度，法名慧持。并受大戒，演公为得戒和尚，志老为羯摩和尚，师为教授和尚，胜老等为尊证和尚。
九月十七日起一连三天，菩中董事为师筹办书画展览会，语商会主席苏承球剪彩。管老与骆清泉、王弄书居士并为师编辑书画集第一册出版，并再版「金刚经讲话」。所获款项近万元，五千元捐助菩中科学馆，馀为裱画费及「无尽灯社丛刊」印费。菩提中小学校董事部会议，选师为执行董事。
十月中旬，槟城妙香林地藏殿落成，住持宏船长老，监院广馀法师，邀师主持开光说法，并讲地藏法门一晚。
十一月，邱思仁思义昆仲等邀师等代表槟城僧众出席在仰光召开的第三届世界佛教大会。
十二月三日，世界佛教大会在仰光僧伽耶那大石窟揭幕。出席者来自世界廿七国家，共有四十多个单位，代表四三二人，观察员千馀人。议决要案为统一佛历，以一九五四年为佛历二四九八年。详见师所着之「南游寄语」。
一九五五年，师四三岁。
二月，为佛教高等奖学金委员会筹款，偕同王居士赴新加坡筹开书画义展，并出版「竺摩法师书画集第二册」。此书画展筹得款项一万三千馀元，除裱画等的开支外，馀款一半为佛教高等教育奖学金，一半用印「灯社丛书」送人。在槟城成立奖学金委员会，师被推选为主任，谢莲塘为副主任，真果法师与王弄书等为委员。
太虚大师早年来星时所成立之中华佛教会，现由邝本立居士长会，聘请师为导师，并请讲演佛理。毕俊辉居士主持之世界佛教友谊会新加坡分会礼聘师为导师，并请在菩提学校讲金刚经。
二月十九日，为菩中教师喜初伉俪及子女六人授皈依。
三月，王弄书与师商议，明年五月为佛历二五OO年，应筹建纪念佛诞礼堂。请师先献捐千元为倡，志昆、本道、广馀、慧持诸师亦继师而各献捐千元，真果、弄书等各五百元。后共筹得六万馀元，改为购地献於菩提院作菩中校地，请董事部筹建之。
六月，学校假期，赴星菩提学院讲「普贤十愿」，并应星佛总主席李俊承请，在佛教总会讲「佛法与现实人生」。
回槟时，金星法师自甲来槟，与师商议组织马来亚佛教会，以全马佛教尚无僧众领导之总机构，恳请师出领导此组织，师感其诚，又为佛教大局设想，似觉义不容辞，惜以菩中教务繁忙，未即答应。两日后星师等又来再度恳请，并谓：「政府将登记各寺庙产业，如不组织佛总，佛教寺院行政自行处理，寺产前途堪忧」。又谓：「若无教会组织，难以申请卫塞节为公共假期。过去曾欲组织星马佛教联合会，而星在家众要当主席，故不屑为之；盖佛教会乃处理佛教之行政，佛制在家众不能管理出家众之行政，故有此恳请出面，组织全国性之佛教会。」既为保障佛教三宝慧命及寺产，并纪念佛陀，亦是佛教兴亡，匹夫有责。始答应先组织筹委会，开展筹备工作，且推重极乐寺志昆长老为主任，师愿与胜进、金明等诸师副之，而负实际筹备之责任。
七月，师以教学及各州宏法事忙，辞去菩校校董，转介广馀法师选任之。吉隆坡宝林法苑住持演智尼师请师讲「父母恩重难报经」。泰国比丘三般努莅槟参师门下，锡名为法。
一九五六年，师四四岁。
七月，昔加末观音堂住持黄心真率徒众三百馀人皈依师门，由天仙教而转皈佛教，明智之举。后其徒邓观培，由师剃度出家，法名继圣，字文贤，师有长诗记其事。又拉美仕王爱贞，请其徒释继清剃度，法名妙智，在星开庆祝会，请师主持典礼，并讲「佛教女性由来及出家意义」，皆发表於灯刊。
十月，即佛历二五OO年，在尼泊尔加德满都召开世佛教文化会议。毕后辉（心辉）居士邀师参加新加坡代表为团长，毕自愿副之，并请黎东方博士为秘书，团员有释梵影、林达坚、李玉兰、李细妹、胡文虎夫人黄玉树等十三人。道经泰缅，皆受热烈欢迎，仰光尤甚，因承狮子比丘发起，二千馀名华侨在机场迎接。师与黎博士曾在宁阳会馆，仰光中学讲演，并与诗翁叶雪樵等唱和诗章，一时盛会，自由日报曾出画刊专载其事，黎博士为人幽默，将代表团喻为西游记，以师为唐僧，梵影为沙僧，达坚为马骝精孙悟空，而以猪八戒招亲自况，使听众轰堂。
即抵印度，先朝礼菩提迦耶等八大圣地十八天，始飞加德满都开会。会中以一婆罗门领袖率领万馀教徒皈依佛教，最受注目。而总会主席马拉拉式葛拉博士发起编一套佛教百科全书，亦为会中生色不少。
十一月，菩中假期，师飞星之灵峰菩提学院讲唯识大意。并应佛总李俊承主席之邀，在星洲电台广播「菩萨与公民」。星洲英文佛教会聘师为导师，在会讲「学佛的标准」。由弟子李慈灵译为英语。
一九五七年，师四五岁。
六月，星槟日报为鼓励华校学生不忘母语教育，主办全国中学生作文比赛，敦请锺灵赵尔谦博士、韩江黄尊生博士、槟华梅玉灿、中华黎博文、菩提竺摩法师、日新邢鹤年、协和庄琼珠、明德周曼沙、同善许伟干、时中邝国祥，及教育家管震民、孔翔泰、星槟主笔黄阴文、林姗姗及经理胡榆芳等十五人为评判委员，评阅文卷。
七月，佛欢喜日，隆宝林法苑前座佛殿落成，请师开光，讲「普门品」。
八月卅一日，马来亚脱离英国殖民管辖宣告独立。
十一月，美国檀香山侨领邓燮荣、胡星、黄仲干等请师飞檀弘法，受各侨团联合作盛大欢迎，唐榴总领事及副领事，日本曹洞宗别院住持，英籍法师汉特、威那等均有到会。师在总商会讲「佛法为太空时代所需要」。在教育会讲「从华侨兴学谈到儒佛教育」。师任夏威夷中华佛教会导师，檀华寺住持，启华学校校长。并约组印、泉慧二师同去助理法务。在檀山一年，讲「普贤十愿要义」，次年由香港无尽灯社出版。并开个人佛教书画展览会，甚获好评。
一九五八年，师四六岁。
十二月，师自美返马，曾经两年筹备之佛教会工作，因师赴美而暂停，待师归来之三数月间，才商议筹划完备，决定於来年四月十九日召开成立大会。
一九五九年，师四七岁。
一月卅日，星槟日报主笔黄阴文皈依佛教，由师见证，法名心观。后其夫人亦皈依，法名汪心从，其两女及夫婿，皆省继入佛，诚为佛化家庭。心观居士后又受菩萨戒，吃长素，是为居士之模范。
四月十九日上午，师领导创办之马来亚佛教会，借极乐寺召开成立大会，星马全体诸山长老及四众，还有锡缅泰马各民医佛教徒领袖皆有到会，恭请马来亚国父东姑阿都拉曼首相剪彩演说（师曾作「听东姑演讲宗教思想」一文，见灯刊）。各州缁素代表二百馀人，观察员逾千，下午召开会员代表大会，以建会有劳，众望所归，一致公举师为佛教会首届主席，胜进、金明、本道、吴志渊、谢成金副之。各州提案数十件，重要者为倡办佛院、佛教普通学校、医院或施诊所、佛教文化事业、及整顿僧制等。通过之议案，皆交付执行委员会办理。执行委员会共有三十七人，僧众占三分之二。监察委员七人。会后由师领导全体执监委员赴全槟十多间慈善机构布施，以表扬佛教慈悲济世之精神。
大会圆满闭幕日，吉兰丹佛教会常务执委王振教、朱梅庄、欧卓彬等七人皈依师门。
五月廿四日卫塞节，菩院与庆祝会在菩中礼堂主办游艺大会筹款，师与副主席谢成金出席致词。
六月，师及王弄书等众弟子帮忙筹建供师安住之竺园精舍，在梅奴路建筑完竣，师由安单五年之久的菩提学院迁入精舍驻锡，以地邻菩中对面，回校授课颇为方便。
八月，佛教会组织一个僧俗三十八人之马星巡回弘法团，有中锡泰缅各法师参加为讲师，公推师为团长，伯圆法师副之，金明法师为领队。法旌所至，迎送热烈，尤以马六甲州长马力及马华领袖吴志渊、陈贞禄爵士伉俪等参预欢迎列为最，开马来亚佛教史以来之新页。麻坡拿督刘金钟等百多人皈依。
十一月，槟城教育界名士叶国祯、沈高标等皈依佛教。
一九六零年，师四八岁。
二月四日，师主持马佛教会追悼虚云老和尚大会，讲「虚公之八德」。
二月，世佛会副主席那拉陀比丘，自尼泊尔来槟，由师代表佛教会与世佛会槟州分会主席林耀椿主持欢迎会，并在菩提中学演讲。比丘与师在尼、在美、在港、已晤面多次。
四月，师飞吉隆坡宝林法苑和柔佛昔加末观音堂两地弘法毕，转飞星洲菩提兰若讲「弥勒下生经」；在新加坡居士林讲「修习净业的正因」；在星洲佛教青年团讲「做一个好青年的因素」。该青年团设在妙理法师主持之妙音觉苑，有男女青年六十多名。时吉兰丹佛教会主席王振教居士来函，礼聘师为该会之导师。
五月九日卫塞节庆祝大会，师出席讲「佛教的精义」，并主持菩中佛诞游艺会及娱乐市开幕致词。
六月十九日，槟城韩江中学圣约翰救伤队举行隆重成立典礼，王保尼首席部长亲临检阅，颁发证书。该校校长汪少伦，主任黎东方博士亲自来车载师前往主持祈祷仪式。按圣约翰救伤队是於十八世纪末叶，由天主教徒所创立，百多年来皆由牧师神父主持祈祷，今忽请佛教法师祈祷，实为破天荒第一遭。原因是该校三班救伤队一百五十多位学生，因师时去该校弘法，佛教学生占三分之二，故学生开会以民主方式多数票通过请法师主持祈祷祝福。师在诵过大悲咒祈祷后，致祝词以「八福田中，看病福田第一」，勉诸生勤劳救伤，服侍病人，勇敢牺牲，争取前途的福乐与光明。在座观礼之许多牧师神父，皆现笑容。
八月十五日，师应法徒演智师之邀，在吉隆坡扶风精舍讲心经一周，并任宝林法苑导师。
八月三十一日，为马来亚独立三周年纪念，亦是锡兰佛寺高僧德宝僧王及副座法师比玛拉丹那比丘举办法会，请师主持剪彩开幕，在会上讲「应机设化的佛陀」，由邱心海居士传译为英语。
十一月，师自来南洋，法务繁忙，六七年未回香港，忽传香港法雨精舍松泉和尚与陈静涛老居士征求缁素名德八十三位发起请讲「维摩经」方便，弟子二品之通启，遍告港九各界人士。师乃受请飞港讲经，适遇香港佛教会会长觉光法师正觉莲社周六念佛会百八周年纪念，请师颁奖，并开示「摄心念佛的四种方法」。僧伽会会长洗尘法师则请师在妙法精舍主持佛学座谈会，讲「座谈方法的研究」。九龙金城中学陆慕霞校长请师莅校演讲，并为金城学生与晓云法师之云门学园学员艺术比赛颁发奖品。
一九六一年，师四九岁。
三月，菩中新校舍落成，平社训练菩中学生表演「龙凤呈祥」京戏庆祝，师以佛教会主席身份出席致贺词。星洲菩提兰若重建落成，请师主持开光，并为四个信托人之一。
四月三十日，大山脚日新中学邢鹤年校长与德教会赞化阁温毓堂、叶万尚诸先生开欢迎会，请师主讲「德性退化与德教培养」，有陈少英、吴人俊二居士偕行。
五月，与霹雳丹绒马林弟子何心平，国会议员李心协（锡勋）、颜心静、刘心益、郭心利等开始筹建「佛宝林」。
七月三十日，星洲毗卢寺重建落成，本老和尚请师飞星主持开光大典，并开示佛理，文载开光特刊。
八月五日，马佛教会在马六甲召开第二届全国代表大会，师卧病槟城中央医院，主席由金明法师代理，但大会结果仍选师蝉联主席一职。
八月中旬，马大教授胡博渊博士皈依佛教，法名心觉。胡博士自中学读书至大学，留学美国，皆用清华奖学金升读教会学校，不时有神父劝其信教。最后在美遇主教再三劝其皈依上帝，彼乃提出三个问题请教主教，如答得满意即皈依：（一）圣经谓皈信上帝者才得救，不信者将被打入火狱；今有一人焉，其心仁慈，好作善事，大众公认为社会慈善家、道德家、唯其未皈依上帝，此人死后是否也被打落地狱？如此善人，只因未信上帝，死后亦打入火狱，其理如何可通？（二）在伊甸园里，神吩咐亚当夏娃不可吃智慧树上的苹果，结果两人却听了蛇的引诱而吃了，睁开眼睛知道男女性别而有了羞耻心，却竟被上帝赶出伊甸园。上帝既造了亚当夏娃，为何又要造撒旦和蛇来害他们，这不是自相矛盾？（三）上帝博爱世人，造了善人，为何又造恶人来伤害善人？恶人自然是他所不爱的，岂非爱而不博？又圣经说其他宗教教主都是魔鬼，自然不值得爱，不值得信，那么博爱之博又堂那里呢？
主教只说圣经如此说，我们如此做，绝对不可以改变经上的道理，因此胡博士始终未信教，亦不反对。
这是胡博士在竺园精舍皈依时，亲与师说，还叫师不要发表，以免引起异教朋友误会，今既去世，不妨略为一提。当时他又说，三十年前在南京，遇见太虚大师，已有心皈依，只是大师很快离去，没有机缘，所以在此时才了却心愿。
一九六二年，师五十岁。
一月四日，由於卫塞会及佛教会同仁去年落力奔走争取之结果，是日星马各大报章发表政府公布「马来亚联合邦规定后塞节为全国公共假期」之消息。全国佛教徒热烈欢迎政府此一开明的规定。过去只有槟甲二州规定后塞为公共假期，从今年起则全国佛徒可以共同庆祝佛诞。时师客星有所讲说，灯刊编者隆根法师函催撰文纪念，师乃写「迎接佛教卫塞节」的社论，寄与灯刊发表。
二月，兰若林达居士以师往来兰若、灵峰弘法将近十年，愿将法施林送与师主持，师接任后即请松年，性仁法师加入，共同维持道场。师并於农历二月初一至五月初一，在法施林闭方便关三个月，研究「禅学大成」六册，静坐功夫亦有进境。
秋七月，师因皈依弟子渐多，竺园精舍地狭，不足容纳，乃允弟子所请，发起筹建三慧讲堂，其「缘起」有云：「真理不昌，世乱日亟，妄业感召，灾祸频仍，欲人生之净化，须佛法之提倡。」於是组织筹建委员会，进行筹募工作，公推李时芳心熙居士为筹委会主席，黄心观、梁心堂、陆心融等居士为筹建委员，策进筹备工作，以期於三两年间完成。
八月十九日，吉隆坡安邦三宝堂弥陀殿重建落成，其徒释达因，请詹祥云律师剪彩，请师开光，宣讲「阿弥陀经」。
十月十七日，吉隆坡八打灵宝林法苑法徒演智师，新建后座法堂落成，请师为玉佛开光云：「四德三身功已圆，面如满月日如莲，繁兴永处那伽定，慧照玉毫遍大千。」并讲经三日。
十一月，妙理、觉真二尼师，及林达坚、达贤、慧坚诸居士组成新加坡女子佛学院开幕，请师剪彩，并聘为导师。在开幕仪式上开示「创立佛教女众教育之意义与需要」。到会四众弟子近千人，星佛总主席李俊承参与仪式，出席致词。
一九六三年，师五一岁。
是年师与本道、真果、金星、金明、如贤、龙辉、祥空、明德、广馀、应空及温贤贵十三人发起购得车水路中段四万馀方尺土地，以备筹建与佛教总会所，作永久之用。
元月十三日，隆根、广馀、清亮三法师与师合资筹组槟城佛学书局，流通经书法物，弘扬佛法。并向政府注册完成，是日在胡椒街开幕，庄汉良居士剪彩，隆根法师报告，师与黄阴文居士皆有致词，赞扬流通经典对於宣扬佛法之重要性。后三师以事繁退出，所有经书由隆根法师迁移星洲，易为南洋佛教书局。
三月，王弄书、吴人俊二居士请师在菩中礼堂讲「维摩经」大意一周。后以「维摩讲要」发表於灯刊。
六月廿八日，观音寺重修落成开幕，住持真果长老，请师剪彩开光，并致词祝贺。
八月五日，星槟主笔黄心观令媛兴英与梁荣炎令郎景强在菩提礼堂举行佛化婚礼，请师福证，首开槟城佛化婚礼之风气。
八月十八日，万宝参行主人吴斌令郎李守凉局士与邱瑞珍小姐在菩中礼堂举行佛化婚礼，请师福证。
九月十六日，马来西亚联邦宣告成立，马来亚佛教会也因国家领土扩大更名而改为「马来西亚佛教总会」。
十月，侨领苏紫厅，承球昆仲令慈明娘居士逝世，积闰百岁，请师主持封棺说法。一门俊秀，芝兰并茂。
十一月，全马胶业钜子，佛教信徒许平等令次郎智明居士与蓝细妹小姐在菩提礼堂举行佛化婚礼，亦请师为福证。
一九六四年，师五二岁。
二月，极乐寺方丈志昆老和尚西逝，师为佛总主席，受请封龛说法，有「沙门寥落刹竿倒，塔影凌虚夕照斜」之庸语，为光华日报主笔刘问渠氏所引用。
三月八日，菩提同人追悼故校长王弄书居士大会，师拈香致词，为佛教教育惜人，语甚沉痛！并与菩院及菩中小学同人发起「王弄书奖学金会」，筹得八千馀元，奖励菩提中小学之优秀学生。
四月，怡保东莲小筑舍利殿讲堂落成，宏船长老开光，师与续明法师讲经三日，法缘殊胜。
五月，建筑家刘亚保令郎振夏居士与香港袁燕霞小姐假菩院佛殿举行佛化婚礼，请师福证，并致词祝福。
七月，筹建三慧讲堂工作，经师与诸信徒於将近一年之奔走下，始觅得邦咯律五号美国领事馆旧址大洋楼，可用以改建为佛堂，由弟子黄心观伉俪、梁心堂伉俪，李心熙伉俪及杨绍基心仁伉俪等助理筹建事宜，并承张清源议员相助，得王保尼首席部长与市议会通过，由政府乡村发展局拨款二万五千元，助成购建三慧讲堂之善举。
一九六五年，师五三岁。
三月，三慧讲堂建成，师由竺园精舍迁入驻锡。该堂取名三慧，系师依据「闻思修」三慧之本旨，意谓由听闻佛法，而思惟佛法，而修行佛法，使人人均能转迷成悟，断惑证真。
五月十四日，首次在新佛堂庆祝卫塞节，并开示「众生皆可成佛之理趣。」
锡兰佛寺为纪念卫塞日，开佛教艺术文物展览会，锡僧长德宝大师及副座比玛拉丹那法师，请师剪彩说法，会中有的特色：（一）锡缅泰等各国艺术佛像图片；（二）各国佛塔真像；（三）锡兰特制法轮，顶有宝灯四只。
五月廿六日，佛总开会，寂晃法师等提议设办「槟威佛教施医赠药所」，选出真果、寂晃、竺摩、如贤、明德、祥空、及邓菊英姑等为创办委员。
六月九日，菩提教师梁金河与甘恂居士佛化结婚，请师福证。
七月中旬，师在丹绒马林弘法，并与当地绅士翕德、国会议员李心协、何彩叔、颜心静、刘心益、郭心利等发起购地建佛宝林，为当地弘扬佛法之道场。
八月中，师在讲堂主讲「佛说善生经」，由邱心海翻译为闽南语。
九月，於六零年七月廿九日正式成立之「佛教高等教育奖学金委员会」，此时开始接受到国内外大学深造之学生申请，计申请奖学金者有四人，即菩中何润屏升读台大；锺中詹俊喜升读政大；怡中锺凤娥升读师大；柔佛黄淑芳读新大。申请助学金者六人，即锺中黄奕平升读台大医学院七年；南大庄学总升读加拿大硕士学位；韩中曾维孝升读政大，锺中刘南生升读台大，傅全琦升读马华医学院；槟华戴依妹升读台大。自一九六一年至六四年，共分发奖学金七千零五十元正。
一九六六年，师五四岁。
二月，师在讲堂讲「十善业道经」，邱心海译为闽语。钱穆博士来槟讲学，因师於港时与过从有旧，故邀请槟文化教育二十三人於讲堂欢宴之，师致欢迎词略提三点意义：（一）师未来南洋时，住在九龙新界之荃湾，钱博士时长新亚书院，与唐君毅教授等来荃湾，时有晤谈。且有出家僧尼在新亚读书。每言钱院长训示学生有「你们如对宗教有兴趣，应研究佛学，佛学中有很好的人生哲理」云云。（二）钱博士与中国学者王云五，都未曾进读大学，其学识之深，皆从自己修学成功的；可为后学之范，至可敬佩。（三）今日中国研究历史学者，首推钱博士与胡适博士，然老一辈的中国学者，多推重钱博士之治学精神，不浮虚而踏实，不同胡博士之「大胆假设，小心求证」；而有人笑他「大胆则有馀，小心则不足」。如他出版了「中国哲学史上册」已廿多年，下册始终不曾出版，以中国的中古哲学，牵涉到佛学的范畴甚广，对佛学各宗如无深入钻研，下册当然就难以出版了。
钱博士听了师语，微笑略作解说。在座他的老友和文教中人，有提到其他问题的，就把话题转到其他的地方去。如此互相谈笑，至席终甚欢而散。
三月五日，庄心正陈心田伉俪令长郎学仁与朱素梅小姐假三慧讲堂举行佛化婚礼，师为福证。
四月八日，师所创建之三慧讲堂正式开幕，启建吉祥大法会，除本地高僧外，港星及泰缅锡印各地高僧，皆有莅临诵经祝贺。师致开幕词大意有几点：（一）马星两地虽多寺庙，尚无讲堂，故来试办；（二）各地信徒渐多，要有较大道场，方堪容受；（三）信众者众，明理者少，故宣传佛理，极为今日所需要；（四）本堂拟设研究、宣讲、教育、文化、慈善、习禅、念佛、唱诵、奖学各组，酌情渐推动之。
五月廿八日，师为怡保打扪东莲安老院海会塔主持开幕。廿九日，台着名女画家苑润兰画展开幕，请旦斯里苏承球剪彩，师为演讲。画家为师之皈依弟子，法名心梦。
卅日，马佛总会大厦动土仪式，由师主持典礼，诸山上供后，师持锄说偈曰：「际兹良辰，兴工动土，梵音嘹亮，声彻海宇。韦陀护法，伽蓝歌舞；一锄劈开，万事顺遂。」然后锄地三下，遂告礼成。
六月，吉隆坡千佛寺明妙和尚示寂，请师封棺举火。
七月，英籍慈友尼师来堂访师，并讲「坐禅的体验」。
八月，由邵氏电影公司放映「文素臣」影片，内容杀僧辱佛，闹得满城风雨，结果佛总发起在首都联络中锡泰缅各民族佛徒召开大会抗议此片上演，并选出九个单位为主席团，而以佛总主席竺师为主席团主席，议决推师与锡兰高僧达摩难陀，及世佛会雪州分会主席郑天柱为三大代表，与政府电影上诉局几经交涉，师於议会中强烈发言，争取胜利。后经过各族议员十三人投票，结果获得十一票通过禁映。此举乃大快人心，全体佛徒皆表欢喜。一场风波，终告止息。师曾以笔名「慧海」为文，投登海刊与灯刊，详记此事经过。
八月五日，名记者韩觉夫伉俪及女儿皈依佛教。
九月十六日，师应马佛总会马六甲州分会邀请，演讲佛理。
一九六七年，师五五岁。
正月，佛总属下槟州佛学会组织新春贺喜车，诸师主持剪彩，然后出发，以示隆重。
三月，师访香港，受佛联僧联两会联合欢迎，师在会上讲「香港佛教之进步」。
三月十七日，为虚大师示寂廿周年纪念，觉光、洗尘、优昙等诸法师及叶福灵等与师会齐拜塔，举行纪念仪式，并请东林安老院永惺住持及东林僧众参加上供。
四月十七日，假香港僧伽联会，为法界报人香港大晚报社李鹤年授皈依，法名心松。
师过去曾任佛联会弘法部主任，离港不觉十年，旧友争相迎迓，并应供说，日无暇晷。计在内明书院讲「怎样认识佛陀」；在内明教师研究班讲「三宝以法宝为中心」；在佛联会讲「佛法与人生幸福」，一连四晚；在华严莲社讲「多苦的人生观」；在香港佛教青年会讲「佛青的五难和三多」；在珠海大学佛学会讲「佛法不共世法的特点」；在香港大会堂讲「菩提达摩的入道法要」。第二次再讲「佛教如何观察人生」。
五月一日，在法雨精舍讲「维摩经菩萨品」七天。
五月九日起，在报恩莲社讲「普门品」十天，随讲随记，讲后出版一部「普门品讲话」。尚有普慧莲社等数处邀请讲经说法，及菲岛瑞今法师来函邀请赴菲弘法，皆答以如时间许可，延期回槟，当可应邀。於报恩莲社讲经毕，并主持三尊圣像开光说法仪式。
六月，与星洲信徒陈心功、林心容、叶心卿、李心润、袁心合、李心善等发起建筑佛缘林。初在直落古楼以师名义购地一片，但其地政府不准建楼宇，乃售之转购障宜九支半洋楼一座，改为佛堂，即佛缘林。
七月一日，佛总大厦请王保尼首席部长主持奠基典礼，师在典礼中致词指出争威胁，人心惶恐，唯宣扬佛经文化之和平真理，才能根除人生三毒烦恼，解脱苦难。
七月七日，师於讲堂主讲「药师十二大愿」，并出版「十二大愿讲要」。
八月十一日，师於怡保东莲小筑讲「佛教盂兰盆的意义」，由邱心海翻译粤语，及记录成文。
八月廿日，槟州乡村发展局主席端察诺亚比汀及秘书，议员淫清源、王首席部长等莅讲堂巡视，并举行领款仪式。
八月廿八日，财政部长敦陈修信莅槟，师以佛总主席身份，连同真果总务，如贤财政，佛教义学副主席庄汉良、及旦斯里苏承球等应召见财长，要求申请拨款十五万元补助佛总大厦之建筑费，并豁免所得税，均获财长允诺办理。
十一月三日，蒙古红教喇嘛巴鲁可夫博士来堂访师，在堂讲「自然主义与佛教」。
十一月五日，怡保三保洞华严阁落成，住持宗鉴法师邀请霹雳州苏丹剪彩，陪同苏丹同来之国会议员李锡勋心协致词，师主持开光典礼。
十一月十日，师与心海居士同赴丹绒马林弘法三晚：首晚师讲「如何认识观音菩萨」；次晚讲「信仰因果的价值」；第三晚心海讲「目连救母」。
十一月廿日，霹雳佛教联谊会请太平仁爱音乐社义演筹募基金，会长曾敦化局绅请师主持剪彩开幕，师致词述及「佛教三施之要义。」
十二月一日，信徒郭巨川夫人，为师欲闭关，发心重建马六甲妙音寺落成，请师为住持，举行开光仪式。甲市总监拿督陈清水剪彩，副主持金明法师致谢词。
十二月十二日，陈延进博士全家六人皈依师门。
一九六八年，师五六岁。
三月，灯刊卅九期发表，师为主任之「佛教高等教育奖学金委员会」，至本年已资助十二名学生入大学深造毕业，共拨助款总额已达一万七千多元。
三月十五日，许启漠部长莅槟，代表中央政府拨款十五万元资助佛总建筑会所，到有槟州政府诸政要，在三慧讲堂设盛大之欢迎茶会，举行领款仪式，由师主席致欢迎词，中央许部长及槟州王首席部长等皆有演说（见灯刊四十期）。
四月六日，三慧讲堂佛法研修会正式成立，聘师与黄心观居士为导师，并选出梁心才、林心怡、锺心玄、王定春、曾天耕、曾心廉、林心昌等廿馀人为职员。
五月十一日，卫塞节，两青年出家，吴福荣法名继明，字文智；庄允球短期出家字文道。由师剃度，并说沙弥十戒。
七月十六日，师组织佛教访问团，率领团员黄心观、陈少英、许平等、吴人俊诸讲师，以及刘亚保伉俪，飞东马砂劳越弘法。该州尚无佛庙，亦无僧人，人民未曾见过法师，故师抵达，彼等如看明星一样轰动。四日弘法场所，是借德教会会所，由吴明芳阁长致欢迎词，师讲「佛陀出世的意义」及「从道德建立和平」；陈少英居士讲「佛教的善生之道」；吴人俊居士讲「学佛需要多结善缘」；黄心观居士讲「走向幸福的人生大道」。师又讲「佛教三皈的意义」，皈依者卅多人。第五日飞诗巫，老侨领陈仲 等在机场迎接至漳泉会馆素宴，师在席上讲「佛法的四个优点」，其他诸人亦有讲话。而刚皈依的前锋日报主笔朱锡炀居士，昔日在港，慕师名已久，专着社论，对师颂扬，并颂及太虚大师学问思想，为当代伟大人物。该团由诗巫回古晋时，师与皈依徒何亚传等商组佛总砂州分会，由刘亚保建筑公司先拨出一房屋为临时会所。
八月一日，师在讲堂宣讲「观世音菩萨普门品」。
八月十一日，恭请白圣老法师在讲堂讲楞严经，并与师及明本法师传授三皈五戒。并有信徒叶国祯陪台方名学者杨家骆、黄大受教授来堂访师。杨为北方一艺术山洞之发现者。
八月十五日，槟城中医学院院长游廷华皈依佛教。
十一月，师往港应佛联会邀请在该会讲「法常住经」。
十二月，师於港弘法两个月，旋又回星，在兰若讲「维摩经菩萨品」。出版「篆香画室文集」。
一九六九年，师五七岁。
二月，师在讲堂讲「劝发菩提心文」。
三月十八日起，请印顺导师在讲堂宣讲心经一周。
五月廿四日卫塞节，师在客属公会讲「完成佛陀的因素」。
世界佛教大会第九届会议在隆召开二日，第三日在槟举行闭幕仪式，请师致词。
极乐寺重修大殿开光，多众来集，马佛总趁机召开执委会议，由师主持。首先提出执行办佛学院之议案，议决：（一）通过办佛学院大纲草案；（二）推选筹委十一人，计槟城竺摩、白圣、真果、祥空、黄心观、吴人俊、雪州本道、镜龛，马六甲金星、金明、霹雳胜进、宗鉴；（三）聘请正副院长，授以独立行政权；（四）组织董事会后，筹委会将解散。并选聘请师为院长，白老为副院长，真果老为董事长。
五月，卫塞节作文比赛，师为评判委员会主任，并主持名中医扬子濂及闻人林禄怡皈依佛教仪式。
在香港出版「佛教与人生的关系」，日后再版多次。
九月八日，师在宝林法苑讲「天请问经」。
九月廿七日，师受印尼棉兰李 荪之邀请，组织佛教访问团赴印尼弘法。团员有继明师、黄心观伉俪及陈少英居士。既抵棉兰，受各佛教团体联合热烈欢迎，师於欢迎大会上讲「从佛教推广友爱，实现人生和乐」。在棉一旬，赴十馀寺院应供与演讲。印尼是以回教徒占多数的国家，禁止中文入口，虽华人甚多，而极少华人法师入境作公开盛大之宣传场面，故听众每次满座。且政府人民走入歧途，故鼓励人民信仰宗教；而华人多喜佛教，故一旬内皈依者数千。李居士曾任棉兰教育局长，通达六七国语文，率领其所办之菩提中小学校师生，集体皈依三宝，亦有受五戒和菩萨戒的，得闻佛音，莫不法喜踊跃。师亦因之起喜舍心，将各处供养十馀万盾分捐菩校，印尼佛教会及各寺院，尚馀二万多元，回槟时捐给佛教施医赠药所。师好吟咏，弘法之暇，与李校长及连文英诸诗翁游淡水湖及马达山名胜，得诗五绝，和者甚众，载见灯刊四十六期。
师为天灵堂住持吴顺成剃度，法名继悟，字文开。
十月，应邀飞吉兰丹佛教会弘法三晚，后赴丁加奴佛教会讲演二晚，皆由陈少英校长译为闽语。
一九七零年，师五八岁。
三月三日，出任马来西亚佛学院院长，该院先办初级，中级两班，开始上课。
三月廿二日佛学院正式补行开学典礼，首由董事长和院长致词。林苍佑首席部长代表邱继圃议员致词，董事代表许平等致词，皆强调办学植材，弘法兴教之重要性；且谓全马寺院林立，却没有开办学院，以致佛教衰落，语重心长，闻者感动，皆知佛法慧命，寄望於佛教教育。
四月一日至七日，香港佛教会筹建佛教医院全部竣工，召开弘法大会，函邀世界各国僧领赴会，共筹经费。师以马佛总名义组代表团，与总务真果等法师出席，参预大会，师并受请於吉祥大法会中上堂说法。
五月十九日佛陀日，佛总举行庆祝典礼，由师主持浴佛仪式，并阐扬佛陀济世之伟大思想。林苍佑首席部长致词，勉大众遵循佛陀教诲行事，以福利群众，净化社会，白圣法师致谢词。
怡保东莲安老院千手千眼观音圣像塑成，请师主持开光，并在东莲小筑讲「佛在人间，法在人心」，由邱心海居士译粤语。
四月，三慧讲堂佛法研修会庆祝二周年纪念，师以导师名义出席，开示「研修佛学之意义」。
星洲陈金生、廷生昆仲慈民药行启市，请师主持开幕典礼，师讲「医药对人类卫生之重要」。
九月，柔佛 株巴辖觉慧禅院重建落成，住持觉真尼师请师剪彩，演培法师启钥，寂晃法师开光，白圣、真果二公致贺词。
佛学院讲师陈延进博士与世佛会雪州分会主席郑天柱呼吁政府教育部考虑将宗教列入学校教学课程内，师尝为文响应之。
芙蓉紫竹亭重建落成，住持理胜法师请教育部长李孝友先生剪彩，请师开光说法，讲「人心向善与民族亲睦」。
佛总主办的星期日义学园正化幼稚园联合举行毕业典礼，师为董事长，出席致词并颁发文凭。
佛教信徒拿督刘惠城，陈君玉伉俪七一、六八双寿庆，供斋结缘，请师主持宴会致词。
十月十六日，应邀飞丁州佛教会及青年团弘法，译者陈心明，及李心善、袁心合偕行。
十七晚讲「为善最乐与生命可贵」。
十八晚讲「学佛应备的善行」。
十月十九日佛青车送师至吉兰丹佛教会弘法，正副主席黄连光、罗福兴等迎接，即晚讲「石头居士之十念法」。次晚讲「佛教的趋向」。
十月廿一日飞返槟城。
一九七一年，师五九岁。
四月十一日，马佛总会自五九年敦请首相东姑剪彩成立，迄今已有十二年历史。近五年来，师与同人从事筹建会所三层大厦亦竣工，订於今日开幕，并举行吉祥大法会。仪式开始，首由财政部长敦陈修信主持石碑揭幕，槟商会主席庄汉良剪彩，师为主席致开幕词，白老开光、本道、金明副主席颁发纪念品礼物。
是日下午佛总召开第四届会员代表大会，师十二年任满倦勤，未赴会。金明法师被选为主席，师为监察主任。本届通过执行之要案：（一）积格推动各州多区成立分支会；（二）定期发动皈依运动；（三）筹设佛学入门的函授班；（四）教育、弘法两组组一助导委员会；（五）督促大马佛学院增办高级班；（六）请求政府通会商家，不得以佛像作为商标，有辱神圣。
七月廿六日，大马佛青总会假首都成立，公推傅佑聪为会长，聘师为顾问。
八月，吉隆坡宝林法苑李季卿出家，法名继修，字文行。
八月廿日，昔加末观音堂重建，释文贤、黄心真请师主持动土典礼。
九月，槟城教育局长，亦全国总教育局长陈德明伉俪及南益经理李笔生伉俪等皈依师座。
十月，马佛学院报刊出版。学院附设函授班成立招生，陈博士为班主任。院内并成立「同学慈谊互助会」，宗旨在帮助清贫同学，解决膳食问题。
十一月十六日，隆宝林法苑住持演智师病重，临终前数日，召集护法信徒百馀众，请师入殿正坐，当众宣布云：人命无常，生死不测，吾身后决将宝林付托竺摩师父为住持，以师父之德学，必能光大常住，弘扬大法。汝等皆为师之弟子，宜热诚拥戴师座，维护道场。师则谓：吾五四年来槟，五五年赴林讲经念佛，往来将廿年，未能长驻宝林，故应举释达因为副住持，朱柳顺，释继修为正副监院。大众欢喜，依教奉行。首都文良港观音亭重建落成开功，师撰「观音法门」一文为贺，寄与特刊发表。
霹雳州朱毛观音古庙重建落成，请师主持开光演说，并为特刊撰写「发扬悲智普化的精神」。
一九七二年，师六十岁。
三月七日（农历正月廿一日）师与信众筹款约卅六万元新建大雄宝殿、地藏殿、太虚大师舍利塔落成，启建大供诸天法会，请香港超尘、松泉、达道及星洲隆根四位法师主持梵唱法事，祈求世界和平，众生安乐。
四月廿日，师第二次赴印尼弘法，皈依徒林赛娥伉俪创办智光学校，请师主持开幕典礼，师在典礼中讲「现代佛教需要学校教育」。并於佛学社浴佛仪式讲「少欲普爱的佛法」。该校师生亦多皈依佛教。又李 荪心圆董事长邀请参加菩提中小学三周年纪念，师讲「佛陀与教育」。
师为槟城督学官梅铮显伉俪主持皈依仪式。
五月，佛总出特刊庆祝政府宣布卫塞节为公共假期十周年纪念，师撰「庆佛与学佛」祝逸之。
砂劳越佛教会迁移黄土路新厦，启建法会，主席何亚传心传居士请师与白圣、真果二公主持开光典礼，并由三师和尚为信众传授三皈五戒。
丁加奴佛教会新会所开光，主席许德明致开幕词，张国培局绅剪彩，师为导师，主持开光，达能法师升佛旗，副主席陈永安升国旗。佛青总会会长傅佑聪请师至龙运佛青团演讲「宝贵的人生」，次日赴吉兰丹佛教会讲「佛教对贫富的看法」。讲馀书联三对赠修静法师联云：「深修宁厌世，爱静且安禅」，赠福兴云「至诚常纳福，大定永繁兴」，赠义孝云：「义气千金诺，孝心百行先」。
七月廿九日，佛青总会假佛总礼堂举行第一届全国代表大会，陈君玉居士剪彩，师与拿督陈仁庆受邀致词。
九月十七日，槟州总警长拿督陈仁庆，林秀容伉俪及子女皈依三宝，佛化家庭。
廿日，师再版「普门品讲话」、「佛学问答第一集」、「地藏经讲话」、「佛教问题座谈」，共印七千册赠送结缘。自讲堂开办至今，共印赠经书二万七千册，宣扬佛教文化，普植菩提种子。
一九七三年，师六一岁。
元月十四日，马佛学院初、中二级学生毕业，举行首届毕业典礼。毕业生共卅五名。仪式开始由董事长致开幕词，院长报告院务概况，教育局长陈德明居士训勉诸生，师长黄阴文，吴人俊居士演说。院长颂发毕业文凭，陈君玉居士颁发奖品。
二月十八日，星加坡佛教居士林请师主讲禅理，题为「以六尘作佛事」，师之闽院老友高文显博士为译闽语。
四月十二日，师为邱圆真剃度，法名继定，字文慧；朱柳顺，法名继顺，字文利。
五月七日，师为其徒文贤师之昔加末观音堂重建落成，主持开光典礼，白圣、金明二师及绅士云大晃、拳师聂智飞致词祝贺。
槟城教育家黎博文令郎逢豪，与吉兰丹罗观凤千金玉兰居士，假三慧讲堂举行佛化婚礼，师为上香祝贺。
九月四日（农历八月初八日）、丹绒马林「佛宝林」兴工，由师主持动土典礼，筹建会主席翁德琼心兼局绅、副主席霹雳州国会议员李锡勋心协居士，总务何心平、财政刘心益、秘书颜心静等十馀人，参与上供洒净仪式。
九月七日，拱桥自在阁建筑竣工，住持林赛香居士，请转通法师升旗，魏倬南居士启钥，师为开光说法。
九月九日，（农历八月十三日），全槟各界名流及僧俗弟子约三千人为师大庆花甲，共收贺仪四万三千多元。三日内筵开八百多席，除费用外，馀款三万七千三百九十一元二角，悉数移捐佛总主办之马佛学院，充作教育基金。
九月十四日，明德法师住持之香山寺扩建落成，请师主持开光典礼。
师应山打根佛教会会长张合想居士之请，偕徒继明师飞赴沙巴弘法，宣讲「阿弥陀经」一周，皈依者一百五十馀人，并与财政张光复，秘书林德光等为故市政局主席魏德明议员飞机失事，诵经超荐。
九月廿三日，讲堂佛法研修会举行第六届常年大会，选出主席曾天耕，总务锺金泉。
十月廿日，吉打佛青团迎师讲经，四十多位青年皈依佛教。
十一月十五日，新佛缘林信徒李细妹祝发，法名继慈，字文威。
一九七四年，师六二岁。
有信徒汤景贤心泰（星总商会副主席）与夫人叶心照发心独资捐建佛缘林佛殿讲舍各一座。
二月十二日起，师在讲堂开讲「慈悲三昧水忏」。
二月十七日，在三慧讲堂剃度者，有邱心海令慈潘可恒，法名继恒，字文道；李爱贞法名继恩，字文泽；廖艳菊法名继常，字文昌；谢近和法名继和，字文谦；曾树雄法名继隆，字文盛；张合想法名继德，字宽人（用虚公皈依法名为字）。
二月廿三日，怡保胜进法师圆寂，请师封棺，白老举火。
三月法华岩住持一心上人辞世，师主持封棺说法。
五月卫塞节，弘法会举办全唱诵比赛，三慧讲堂研修会获得冠军。
五月十日槟慈善老人，也是佛教奖学金委员会副主席谢莲塘居士逝世，积闰九十二岁，师为封棺说法。同时明德法师示寂，亦由师封龛，白老举火。
五月廿三日至六月十日，极乐寺万佛宝塔开光，传授三坛大戒，得戒和尚白圣法师，羯摩和尚本道法师，师担任教授和尚。出家僧尼受戒者八十二人，在家受戒者共二百四十名，一时盛会，贺者盈门。
六月一日，新加坡中华商会副主席，同济医院主席，也是独建佛缘林佛殿与讲舍之大护法汤景贤心泰居士逝世，师为安灵说法，并供遗相於林中永久纪念。
六月十九日，师为槟城佛学前讲师妙祥法师封龛说法。巴东色海佛学研究社，恭请师莅临当地大会堂演讲佛法，题目「神佛不同的理念」。讲后与史心宏，刘纯等商议拟购鬼屋改建佛堂，为本区弘法之道场。
十月二日，师与信徒创建之新加坡佛缘林开幕，请常凯法师升佛旗，汤景贤夫人叶心照居士主持殿碑揭幕、宏船法师剪彩、广洽法师开光，师自上供拈香。晚上讲「深信因果与多结佛缘」。
十二月廿四日，讲堂与佛法研修会会友商议，拟於年初开设「周日儿童佛学班」，有助儿童德育知识之培养。
一九七五年，师六三岁。
一月十二日，三慧讲堂周日儿童佛学班（较后改为周日义校）举行开学仪式，师为董事长致词，略谓多年来有愿心办佛教教育，向青少年散播菩提种子，今得本堂佛法研修会各青年之努力，办成此班，先向少年灌输佛学的道德知识，深为可喜。
二月（农历正月十六日）星洲佛缘林蔡剑好出家，法名继妙，字文圆。
二月十一日，吉打佛青团再请师讲经，皈依之青年男女达六十馀名。
二月十九日，李瑞丽出家，法名继宣，字文扬；林少珠法名继圆，字学平。
三月，香港信徒邓常乐出家，法名继净，字文清。
三月十七日，太虚大师忌辰，「人生佛学中心」在三慧讲堂召开成立大会，宗旨在「远绍佛陀无上正觉之教法，近师太虚大师所倡导的人生佛教原理，研究实践以助人类生活之进步，使之正常化；并使佛教之组织化、大众化、科学化、学佛的人可发菩提心由菩萨道直趋佛道为最终鹄的，不须中间经过天乘与二乘的曲折路线」。此组织以黄心观、陈少英为正副主席、陈延进为秘书；师被聘为导师，於会上致词，略讲三点：（一）成立人生佛学的意义；（二）今日纪念虚大师圆寂廿八周年纪念；（三）大师舍利塔即将竣工，筹备开光，可以与提倡人生佛学互相辉映。
三月廿二日始，讲堂周末念佛会通俗佛学讲座以师为主，再聘其他讲师如黄阴文、陈延进、陈少英、陈心田、曾天耕等，轮流讲演佛理。
三月卅日，师率槟州弘法会一行人至大山脚老人院及圆通阁弘法，皈依者一百六十多人。山打根佛教会改选，主席陈国胜、副张光复，弘法主任释继德，师仍任导师，虽曾三次辞去，未蒙接受。
四月五日，怡保东莲小筑请师讲佛法三日，题为「学佛的通途」。
星洲信徒郑馨清、李秀音在佛缘林佛化结婚，师为福证。
六月十五日，师在佛总礼堂讲「人生佛学」。
新加坡毕俊辉居士莅堂讲「三慧讲堂的名义」。
十月廿一日，师之皈依弟子，前交通大学校长，南大理工学院院长胡博渊心觉博士逝世，龙山寺广洽长老，三慧讲堂与佛缘林皆参加治丧委员会追悼。
农历九月初八，菩中学生梁丽娟剃度，法名继慧，字文照。
十一月，怡保霹雳洞创立五十周年纪念，举行新塑弥勒佛像开光仪式，住持张仙如请拿督斯理张国林剪彩演讲，拿珍庄心有上香、师主持开光说法，佛总代表真果法师致贺词。
十二月十二日（农历十一月初十），洪群娣在讲堂落发，法名继能，字文悌。
一九七六年，师六四岁。
元月十五日，星洲佛缘林举行讲经法会，附设佛法研修会，为青年弘法活动之场所。
一月廿四日，佛总追悼大马故首相敦拉萨，由师主持追悼仪式，并致词赞扬首相生前之政绩，且为总会挽以联云：「倡国民阵线媾和，涵容党派潜力，各族推崇，惟冀英雄伸壮志；谋东合机构团结，发展经济长才，万民鼓舞，那堪异域赋招魂。」林首席部长代表拿督郑耀林，佛总副主席许平等居士在会上亦致词致悼。
二月，星洲何伟赞披剃，法名继耀，字文旭。
二月十九日，马佛学院深造班毕业生谢善玲出家，法名继仁，字文义，并传沙弥尼十戒，贺者盈堂。
三月，安顺观音堂落成举行仪式，请国会议员欧效翔剪彩，师主持开光说法仪式，有偈云：「过去正法明，未来功德山，三轮化无尽，甘露洒人间。」
四月二日，师与史炳生心宏居士等发起在巴东色海购屋改建佛堂名佛法林，今日开幕，敦请吉打州议员梁文楷升旗，史心宏局士剪彩，陈秉照绅士揭佛幕，师开光说法，并讲创办佛法林之经过瓦宗旨，在引导人们把握人生正知正见，走向学佛的正解正行，以期达到学佛弘法，为教为人，自利利他的目的；并希望连系在座大众正在萌芽的佛心、灌溉、培植、滋养出佛教文化的花果。
五月三日，香严首座云海和尚圆寂，享寿九十一岁，师为封龛，偈云：「赵州八十三岁行脚，长庆坐破七个蒲团，吾公透脱黑漆桶底，丢下臭囊理得心安。」中旬师飞香港。
五月十八日师为香港荃湾芙蓉山举行太虚大师舍利塔重修落成大典主礼（该塔重修系由师独资所助成）。参加典礼者有：香港佛联会觉光会长，前中国佛教会会长道源法师，美国佛教会会长敏智法师，香港僧联会洗尘会长，佛教长老明常老和尚及各寺院道场主持，四众数百人，洒净上供，仪式隆重，师致颂词称：「太虚大师为近代中国佛教领袖，亦为民国以来中兴佛教之功臣，距今廿九年前，示寂於上海玉佛寺，荼毗后心脏不坏，遗留彩色透明舍利三百馀颗，四众弟子赞叹瞻礼，分请供养，今四明、武昌、厦门、香港、曼谷、槟城等地皆已相继建塔，为众瞻拜，唯荃湾之塔，垂廿年，为风雨所侵蚀，兹经修理竣工，举行落成典礼。」并致赞颂：「一代瞻仰，吾教圣雄，妙悟般若，圆解十宗。举其殊胜，会其共同，从真导俗，化被西东，献身於教，贯彻始终，志行清超，愿力尤宏。整顿僧制，发 振聋，维新教义，教产为公。正会在握，丕振宗风。兴学植材，悲仰无穷。有为幻躯，终归於空，薪尽火灭，长怀慈躬。法乳难酬，吾心怔忡，修葺塔婆，聊申孤衷。狮弦绝响，谁继黄锺，舍利流芬，万类景崇。」
六月十七日，师莅佛法林开示佛理，参加集体皈依仪式者众。晚经居林，假福建会馆演讲，大风暴雨，听众踊跃，讲毕，张家霖、叶南新、郭庆丰、郑桂明等居士与师商议组织居林佛教会，请师为顾问，乘讲演时，多众出席而发起，师谓甚善，不久便告成立。
七月十五日（农历六月十九日）师在讲堂为四青年剃度出家：梁惠瑜法名继灯，字文晖，是金宝英华高中生；刘爱玲法名继龄，字文益；槟城理科大学澳洲籍女生艾利生摩根，法名文灵，为短期出家；锺秉洁法名继兴。
九月六日，师应澳洲中华佛学研究社廖源英社长等请，与王心省飞悉尼讲经，坎贝拉游化廿馀日。在澳社讲禅净法门，皈依者卅二人，半为澳籍。
九月十四日菩提学院住持释继莲尼师往生，师在雪梨讲经，不及赶回封棺举火为憾，由菩院请真果、白圣二长老主持。闻收赙金万元，由新任住持陈慈华居士分捐全十四个慈善机构。
九月廿七日，佛总与佛青总合办第三届全国佛学考试举行颁奖礼，请师颁发证书。
九月卅日，金马仑三宝万佛寺扩建完成，举行开光大典，敦请国内外大德分别开光，师为普贤大士开光，偈云：「大士身相，犹如虚空，依真而住，莫测神功，三根普摄，十愿周融，右弼如来，赞化无穷。」
十月十八日，麻坡佛教正信会重建会所，请师动土，以事无暇抽身，转请皈依徒拿督刘金锺主持。
十二月十九日，马佛学院深造班学生叶瑞卿拟欲脱白，请预锡法名继源，字文远。
十二月廿九日，马佛学院第二届初、高中班，第一届深造班毕业生假佛总礼堂举行毕业典礼、院长、董事长致训词，教务主任陈博士报告院况，教育局长官督学官致训，毕业生代表以国语、华语、英语分别致谢，礼成茶宴。
一九七七年，师六五岁。
元月，师在宝林讲「佛问阿难吉凶经」。
三月十七日，主持太虚大师圆寂卅周年纪念会。
三月廿五日，师在讲堂讲「弥勒上生经」。
四月十九日，佛总会召开第五届全国代表大会。
四月廿七日在精武体育会讲「修禅初阶」，并作坐禅示范。
五月廿一日（农历四月初四）师所住持之丹绒马林佛宝林开光，陈其福陈瑞美伉俪剪彩，萧念慈林清玉伉俪揭幕，戴心达居士启锁，师自主持仪式并致词。
陈求生局绅逝世，师为封棺，起棺，举火。
出席佛青总会举办之「国际佛教经书图片展览会」开幕致词，并有锡兰法师及许岳金州行政议员致词。
极乐寺信托委员会，选师为信托人之一。
六月十七日，师为吉兰丹佛教会新会所主持奠基典礼。
七月十日，刘明哲住持之北海正觉林落成，请陈君玉居士剪彩，议员王裕好揭幕，师主持开光说法。
七月廿七日，梁梅出家，法名继梁，字文津。
八月，佛青总会举办佛教绘画比赛，请师与吴国英画家等为评判员。师致词谓：「赵子昂画马变马，佛弟子亦可画佛成佛。世间万法，唯心所造。」
金马仑本道老和尚八旬大寿，传授三坛大戒，自任得戒和尚，印顺导师为说戒和尚，师为羯摩和尚，演培法师为教授和尚，师兼讲沙弥律仪。
十月十三日至十七日，佛总与佛青总联合主办短期出家，公举师为筹委会主席，并任得戒和尚，真果、如俭二师为副主席，兼任羯摩和尚与教授和尚。男女青年参加达一百卅多人，为全马首次最大规模之短期出家大会。
符秀娟本是短期出家，后发心长期出家，法名继欢，字文专。
十一月十一日，洪德坚出家，法名继禅，字文定；招慧莲出家，法名继贤，字文淑。
一九七八年，师六六岁。
元月（农历十一月初一），本老在山闭关三年，礼拜华严，请师上山主持封关仪式。
廿八日，太平华联国中生，古楼育才小学教师周明添投师门出家，法名继程，字文锦。周居士未出家时是佛青活跃份子，历任佛青霹雳联委会秘书，太平佛教会副总务，太平佛青团秘书等职。於同年十月赴台受具，并於中国佛教研究院研究部深造，毕业后曾受聘任教於东方佛教学院。
居林佛教会西方三圣开光，主席张家霖请师主礼。
山打根佛教会主席兼创办人张合想居士，年登七十，来堂剃度，法名继德，於极乐寺没具后返根，至七十三岁发心闭关。请师飞根主持封关典礼，同行者有继慧，心白二师。师回槟后又为黄心观居士八旬崇寿庆祝会主持庆祝仪式。
人生佛学中心提倡康慈素食运动，假讲堂开办素食烹饪班，举行开班仪式，请师为导师，与黄心观主席分别致词，赞扬素食之卫生，利益与功德。
砂劳越佛教会大厦落成，以师与刘亚保居士为砂州佛教会创办人，请师为主持开光说法，并主持短期出家说戒和尚，尚有皈依者四十馀人。
五月，马佛学院与人生佛学中心，联合为黄心观居士庆祝八秩荣寿，恭请师为庆寿委员会主席，黄居士移赠贺仪一万元捐佛学院及人生佛学中心。
五月十七日，泰国合艾释继容住持之智善庵重建落成，请师主持开光说法，合艾市长剪彩，该庵护法李荫桐诗人揭佛幕。师当时并替徒孙显常、显性、显华、显隆剃度，传授沙弥尼十戒。
六月，师应美国旧金山慈恩寺住持法参医师之邀请，率徒继明、继慈二师及心莉偕行。经檀香山至三潘市，为该寺开光后，并讲心经一卷。其间曾与恒隐师等游洛杉机世界着名的迪斯奈乐园，并应宣化法师之邀请，在金轮寺开示。后游化加拿大，在温哥华列治文佛堂开示佛理，并定购洋楼一间，拟办「菩提中心」之用。
八月，返马客星，不及参加佛青总会主办之「弘法人员讲习会」开幕，请圆一法师代讲「弘法之难易」一稿。
昔加末信徒叶秀英来堂剃度，法名继深，字文念。太平佛学班举办集体皈依，请师主持仪式，继程继慧二为引礼师引赞师。
美国万佛城宣化法师率领中美佛教访问团访马。抵槟时在佛总开示佛法，师以法会 持人身份致词，以「孝行、苦行、戒行、利行」赞宣化法师之行。
九月，朱毛佛教支会成立八周年纪念暨新礼堂落成，主席麦森等请师主持剪彩开幕，并讲「慈忍亲善的佛化」。
佛青总会主办第一届全国佛学演讲比赛，假太平佛教会开幕，师致词讲「佛学演讲比赛的意义」，并於比赛成绩揭晓时颁发奖品。其间曾与数弟子游名闻全马之太平湖。於是晚第四届佛青职员假太平佛教会大殿宣誓就职，请师监誓，师以「效忠尽职不辱使命」勉之。
十月，泰侨刘爱深来讲堂出家，法名继洪，字文觉。
十月十九日为吉打灵隐寺主持开光，议员李剑云剪彩。并至吉中佛学会演讲，接受数十青年皈依。
十二月（农历十一月初一）师在星洲佛缘林主持佛七讲心经。
一九七九年，师六七岁。
元月，主持大马佛学院第三届毕业典礼，首席部长秘书梅荣杰等致词，谓本邦面对毒品威胁，极需要宗教教育化导而克服之。
农历二月初一起，师在讲堂闭关百日自修，编着「心经讲话」、「佛学问答第二辑」二书出版，并再版「普贤十愿讲话」。极乐寺塑造百二十尺观音圣像，选师为委员。吉隆坡首都佛教大厦竣工，师以法务冗繁，辞谢发起信托人名义。
六月十五日，首都宝林法苑举行剃度法会，请师主持剃度与说法。计长期出家者有释继敏（柯玉梅）、释继永（陈燕群）二人；短期出家者曾文适、黄文真、方文悌、林文化等四人。
是月，为逝世缁素佛徒封棺说法者，有林赛香沙弥尼、刘亚保夫人黄心知、如悟上人。
七月十四日起，师在讲堂讲「盂兰盆经」，梁嘉栋翻译闽语。
八月廿二日（农历七月初一），师在星佛缘林主持地藏法会，开讲地藏经二品。
九月十日，偕弟子继禅继贤二师赴吉中佛学会，应正副主席卢佐 心兴，严子明心命之请，为王心江居士等发心新塑之释迦佛及迦叶，阿难二胁士圣像开光崇升宝座。
九月十二日，林金丽出家，法名继法，字文喜，张金莲法名继庄，字文严。
九月廿九日，师主持怡保东莲小筑之地藏殿与宝胜纪念堂开光大典及开示。
十月一日，飞香港法雨精舍讲「劝发菩提心文」十日，嗣在菩提学会讲「理趣般若经皈依三宝品」两周。
赴澳门佛学社讲「天请问经」。返港为河清上人住持之九龙法藏寺图书馆开幕，香港佛联会会长觉光法师剪彩，师主持玉佛开光。
十二月八日，自港返马，在槟只住一日，即飞星佛缘林主七，讲「地藏经」第三、四品。讲完回槟主七讲经，功德圆满后，复飞吉隆坡宝林主七讲地藏经。此师每年主持佛七之例行活动。
印尼皈依弟子李 荪心圆居士，完成印尼大学毕业论文，得印尼各宗教考试第七名。
廿八日，至麻坡佛教正信会说法，并为陈乞士主持佛化婚礼。
一九八零年，师六八岁。
元月，师率徒继慧继禅飞山打根为住持继德法师封棺举火。
农历二月初十起，师在讲堂再度闭关百日进修，早晚礼诵，阅读经书，编写着作。
五月二十日出关，台港星马着名太极拳宗师黄性贤皈依师座，法名心玄。
六月杪，师由港搭机经日本飞温哥华，世界佛教会会长吕雒九，秘书冯公夏二居士，请讲「阿弥陀经」一卷，由冯秘书翻译粤语。同行者有释继妙，关心荣二徒。归途经三藩市，晤法参法师与陈心光，陈心源伉俪，其女陈慧文为加里福尼州大学名教授，陪师等参观大学及花园夜景。叶敏居士与其兄嫂心盛，心茂招待斋供，座上遇作家谢冰莹教授，久别重叙，不胜沧桑之感，昔年当女兵写「从军日记」之英年女作家，今跌伤脚亦垂垂老矣。
七月，创办佛总主要发起人之一的金星法师圆寂，师闻噩耗，甚为痛惜！以师任佛总主席十二年间，金星法师亦任总务达六七年之久，为此一全国性之佛教总机构，奔走各州，联络教友，不遗馀力，任劳任怨。后任弘法主任，各地巡回弘法，无一不与其会，真是鞠躬尽瘁，死而后己。彼逝世时，师以堂院发生特别事故，未克亲睹遗容拜吊，不胜遗憾。
不久，华严寺上座杨宗长老，亦相继示寂，师赶到为其封棺。法门寥落，道树凋零，曷胜感悼。
十月，马来西亚佛学院庆祝十周年纪念，启建三千诸佛吉祥法会，筹款充实教育基金，以为莘莘学子，长养慧命，师曾为文呼吁，教内外之热心教育人士，大力支持。
十一月，师为佛教大护法拿督刘惠城、拿珍陈君玉伉俪钻婚双寿，撰文庆祝，以酬其拥护佛法之虔诚。
亚依淡报恩寺重建大殿完成，请许平等居士剪彩，师为圣像开光说法。
吉打莪占必叻佛学会，请师讲演佛理，并授三皈五戒，参加仪式者共达一百五十人。
十一月廿四日，上金马仑三宝万佛寺，为本老主持开关仪式。见师闭关三楼之上，三年下来，两足已不良於行，由人左右撑持抬下来，是知闭关宜在楼下，有地方可以往走吸收地气，方合卫生。
一九八一年，师六九岁。
元月，师由印尼金打岸等处弘法，归来不久，接棉兰信徒李 荪心圆居士在印大修学大乘圣典，已获硕士学位。并於灯刊发表「印尼佛教大乘之道」上中下三篇。
二月十九日，佛缘林佛法研修会主席朱继成居士发心出家，法名继声，字文教；并有信空师参师，法名继参。
三月十五日，师於讲堂周六念佛会之通俗佛理讲座，开讲「天请问经」。
怡保三宝洞住持、霹雳佛教会主席宗鉴法师圆寂，请师主持封棺说法仪式。
四月，师於无尽灯季刊发表八○年九月在温哥华世佛会所讲之「阿弥陀经讲话」，阐扬净土精义，为读者所称道。
星洲佛教居士林陈赐曲林长八旬大寿，广洽长老请师为诗颂之。诗云：「早岁展怀抱，垂垂逾古稀，经商千里远，学佛寸心归，玉树腾辉美，兰兰挺秀奇；久钦仁者寿，道业仰崔嵬。」
五月，主持讲堂卫塞节庆祝仪式。并赴星洲佛缘林讲「发菩提心对学佛之重要性」，并为数十男女信众主持三皈依五戒仪式。
六月，麻坡佛教正信会落成，主持佛像开光。师前十数年，经常往来麻坡弘法，皈依者不下千数。该会前身为「麻坡念佛团」，以其名义狭窄，易名「佛教正信会」。此乃根据现代佛教领袖太虚大师依佛律制的名称，以在家信众所组织之佛教团体，应名「佛教正信会」，或「佛学研究会」，或「佛教居士林」为宜；而有出家众所组织之佛团方宜名「佛教会」，因佛教会乃管理四众弟子之佛教行政团体。
七月一日，在星洲佛缘林讲金刚经，由继仁法师译为粤语。
七月十日，在隆宝林法苑建地藏法会，开示地藏法门。
九月，三慧讲堂佛法研修会青年庆祝中秋晚会，出席致词讲「云门饼与赵州茶」。
九月五日，开始在周末念佛会之佛理讲座开讲「大乘理趣般若经皈依三宝品」。
十月五日，全国佛学考试成绩揭晓，举行颁发证书及奖品予优秀生仪式。师为考试委员之一，参加仪式并致词勉励。
十一月，霹雳佛教联谊会举行新会所动土礼，会长陈高升局绅请师主持其事，与上议员陈金庸等，皆有发表演说。
继声、继参二徒赴香港大屿山宝莲寺受具戒。
十二月，马来西亚高等教育奖学会，至一九七八年为扩大会务，开会议决修改章程，易名为「马来西亚佛教教育基金会」，由三慧讲堂承办，改选职员，师与真果老法师蝉联正副主席，并增设教育文凭考试辅助会，以利学业优异的清寒学子，增加深造机会。
一九八二年，师七十岁。
元月二日，马佛学院第四届高、初级班及第二届进修班毕业学生，举行毕业典礼。政府首长代表许岳金议员及董事长真果长老致词勉励毕业同学，师以院长身份报告院史与院务之进展，并颂发毕业文凭；拿督刘惠城陈君玉伉俪，及总务祥空法师，财政清亮法师颁发各种奖品。
元月廿五日（农历元旦），继程法师前年杪自台返马，即执教於马佛学院，今发心闭关千日进修，师为封关。
二月，佛总再度提倡推行皈依运动，皈依证师由各法师轮流担任。首次推师 持。灯刊社论有「劝得一人皈依，两人功德都好，劝得多人皈依，功德步步增高。」语虽俚俗，用意甚隹。
三月六日，周末念佛会之佛理讲座，由师主讲「佛说施食获五福报经」，亦名「施色力经」。
功德林住持如明尼师及昔加末护法周文图居士，相继逝世，均请师封棺说法。
天灵堂住持继怡尼师坐龛而逝，请师封龛说法。
继仁法师自香港珠海学院毕业回来，在佛学院讲课，兼任舍监。
四月，威中佛教会建设竣工，洪天棋主席请师为佛像开光说法，并嵌「威中」二字成门联云：「威槟佛教今联系，中印文明早合流」。
四月廿四日，师应温哥华世佛会之邀请，由槟城搭机往东京，停一日，转飞温哥华，次日抵达，有罗心浩、王世光、叶心成等接机。同行者有继慧师。继声法师稍迟亦由星飞抵温，为世会之佛教青年讲天台止观，甚得青年之欢迎拥戴。
会长吕雒九居士逝世七日，由师主持大蒙山法会超荐，并参加追悼会，及封棺作安灵说法。
五月一日（农历四月初八）庆祝佛诞，师讲八相成道，而以降生、成道、说法、涅盘四相贯摄之。
五月十六日世佛会扩建佛殿成佛恩寺，新会长冯公夏居士请师主持动土典礼。
五月廿九日由槟侨温之郝心念居士次女张贤生文珠与梁福荣居士结 ，请师福证，诵经供僧，富有佛化气味。
六月四日，师与冯会长，罗居士，继慧师等访青年作家冯冯居士，商组菩提中心，并请他将章程译为英文。冯居士侍母甚孝，为书一绝赠之，云：「多闻佛法通灵感，文思超然笔有神：『夜半钟声』惊客梦，虚荣为幻孝为真。」并题戒闻居士五百罗汉图云：「豪江卅载别，往事杳如烟，艺术渊源远，书香世代传。敲诗怀贾岛，描佛溯龙眠。最是重逢日，白头共论禅。」赠关炜培联云：「炜辉裕后哲，培德美前贤」。
赠列治文文化协会会长，金石书家陈风子云：「闻道西冷旧作家，湖山毓秀见才华，乱离携艺过加美，国粹宣扬信可夸。」
九月（农历八月）中旬，师七旬寿辰，不拟举行任何仪式，仅自捐钵资二万六千馀元与马星慈善机构，作「母难日」为过现父母祈福。后马、星、港、澳、暹、印、澳洲、美加各国信徒遥寄贺仪，总共马币二万多元，星币六千多元，港币三千多元，美金百元、加币二百元、澳币五百元、悉数再移捐马佛学院，槟、星诸老人院，施诊所、盲童院、灯刊十二单位，广结善缘。
十月，槟城艺术协会为筹款建筑艺馆，主办现代书画名家展览会，向师征求书画，应征书画各二幅。
一九八三年，师七一岁。
元月一日，师应槟州两家华文报，即星槟日报及光华日报之每年例常征文，以「再谈佛教的优点」发表。
二月，为马佛学院高级班讲授「大乘本生心地观经」。
三月九日，槟城日语研究协会主办书法欣赏会，会长陈雅福邀请师与周曼沙、萧遥天、任宇农、刘春草及日人高桥壮一等十一位书法家，参加作品共百馀幅展出，闻会长与高桥先生甚欣赏师之书法，购去琴条二幅。世会扩建佛恩寺竣工，特刊征文，师为写「祝扩建完成，法化无量」。
四月四日，东莲小筑新塑观音大士圣像升座，请师开光说法，并讲「天请问经」三日，追思开山住持胜进老法师圆寂十周年纪念。
斯里兰卡青年学者比玛罗迦法师 （Ven. Pemalokar），著「佛陀的一生」，共分十四章，在星付印，亲访佛缘林，请师为作序文。
五月月圆日，在星洲佛缘林与佛法研修会青年庆祝佛诞，演讲佛史。
六日，继程法师主编之灯刊出版「百期纪念特刊」，师以社长名义为写「我与无尽灯」一文应征。
七月，灯刊作者梁永康居士，将出版「广东佛教史存」寄赠稿费港币二千元，以为祝贺。
八月五日，玻璃市佛学会会所落成，请师主持佛开光仪式，演讲佛理，并举行集体皈依仪式。玻州州务大臣，我国卫生部长拿督陈汉源，州行政议员吴英顿，拿督陈天慈伉俪等十位要员，联合主持剪彩。
廿七日至卅日，新加坡艺术学会，书法金石研究会，墨澜社，中华美术研究会四个艺术团体，发起请师与青年画家郑浩千居士联展书画。师展出书画六十一幅，被购去达五十五幅（馀六幅为非卖品）。会场情况甚为热烈。开幕时，邀请星洲中华商会主席陈共存先生剪彩。得款半捐佛教教育慈善机构，半数充作出版师之全书印费。
九月一日起，方便禁足，阅读「宝积经」；重编「佛学问题座谈」、「佛教与人生的关系」二书付印。
九月七日，台湾佛光山宗长星云大师率团访马，师出席佛总之欢迎会，并致词。访问团於第二日拜访三慧讲堂。
农历十一月初一起，在佛缘林主七，讲金刚经，由继仁法师译成粤语。
十一月十一日起在讲堂主七，由继仁法师讲「大势至菩萨念佛圆通章」。
十一月廿一日起，赴吉隆坡宝林法苑主七，讲「地藏经」，由继敏法师译为粤语。
一九八六年，师七四岁。
法师往澳门弘法。
法师返抵祖国故乡——参访浙江省乐清县东雁荡山；并朝拜四大名山。
一九九零年三月二十三日（农历2月19日），师七八岁。
老法师在观音旦当日闭关进修三年。
一九九三年，师八一岁。
出关大典上，不少人一再追问老法师于三年中“有何悟”？，当时老法师的回答只是短短的三个字：“无所悟！”。后来，老法师才说：“吾‘无所悟’？是为‘悟’！”，“无所悟”原来是“有所悟”！
法师游访锡兰的佛教古迹。
一九九六年，师八四岁。
《竺摩长老佛学全书》经已付梓。手抄《心经》真迹收藏於台北故宫博物馆。同年9月1日，马佛学院举办“竺摩法师佛教教育与艺术”座谈会。
一九九七年，师八五岁。
法师卸任，将三慧讲堂的住持重任付托予其高足继传法师。
一九九八年，师八六岁。
法师荣获槟州元首封赐 DMPN 高级拿督勋衔。法师是本国首位受封的出家人，以赞扬和嘉许法师对佛教教育之服务精神，启导众生向善之努力，同时也表示政府对佛教之重视，肯定佛教在我国的建国领域里有卓越之贡献与成就。
迄今，老法师虽不再收徒，但自始皈依其下的在家佛子有五万多人，依他出家的出家众则共有一百廿七人，桃李满天下。
一九九九年，师八七岁。
法师留下遗嘱：「若我不幸百年，不必为我说法封棺举火，一切皆以佛号进行即可」。
二零零二年二月四日，下午三时卅分，师九十岁。
一代佛门泰斗竺摩长老，在一片穆萧庄严的佛号中走了…… 在人生的游历上点上了句号，与世诀别了 !
