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  首页 > 菩提文库 > 课题文章 > 因果
因果是迷信的吗?
作者:慈航法师慈悲开示 发布时间:2012-06-25 来源:  点击:

我因为常常听到许多朋友来问我:你们佛教讲的“因果”两字,是实有一种证据呢?还是假定的一种推论?当时我给了零碎的解答,现在再把他解释一下:

普通一般人的观念,以为佛教讲到因果这两字,因为佛教常常说:前生种什么因,今生就会得到什么果;今生种什么因,将来一定也会结什么果。这种前生种因,今生受果,今生种因,来生受果;前生和来生,都是看不见的东西,你们佛教把它肯定来说是有,岂不是荒唐的迷信吗?

我们解答是这样的:
一、看不见的:不能因为我们看不见,就断定说没有。例如:尧、舜、禹、汤、文、武以及周公、孔子,过去的许多先哲,我们都没有看见过,为什么都赞成他们是实有的呢?

二、我们的曾祖、高祖、始祖、元祖……都是没有看见过,难道你可以说他们没有吗?况且你的父母,我根本就没有看见过,只好付之不论,不然的话,这种推论,恐怕要成为事实吧?

三、看得见的:例如:水中有月,镜中的像,空中的花,梦中的事物,这都是我们眼睛看见过的,也不能够说它决定是有。这种逻辑,已给我摇动了。

四、三世的说法:我们不能把它说得太呆板,昨天、今天、明天,这不是三世吗?去年、今年、明年,这也是三世。那么,前世、今世、来世,岂不是前一秒钟、现在一秒钟、后一秒钟相等吗?因为无论时间或长或短,它的流动性是不停止,也不是断灭,都是一样。可见三世之说,是时间性的关系。今天说是今天,到了明天望今天,已经成为过去了;今天望明天,以想是明天,到了明天,就不是明天了,变成今天了,我们何必在这毫无决定的时间上去争长论短呢?

五、因果的说法:你以为人死了去转生投胎,是看不见,就武断说是迷信。试看现在吃的苹果,不是从早年中下来?难道苹果是从黄梨中的吗?现在种的桂圆,我们自己看不见,难道桂圆将来会结成荔枝吗?“种瓜得瓜,种豆得豆”,是有这样的事实,你武断决定是没有,这才是迷信啦!

六、因果的功用:我们现在再来谈谈因果的功用,也是对于社会有莫大的关系!它的功用同政治、法律、军事、廉耻、功利,对于治安有同等的效力,若说因果是迷信,同说政治、法律……等都是迷信是一样的荒谬。

因为人类万有不齐;一部分的人畏法律,一部分的人好功利,还有一部分的人畏因果。

有功受奖,有罪处罚,这是政治施设的作用。作善生天堂作恶堕地狱,这是宗教施设的作用。二五不是一十吗?你只偏于眼睛看不见,就说没有;其实自己的眼睫同眉毛都是看不见,为什么不说它没有呢?要看自己眼睫同眉毛,只好借一面镜子看看吧!要知道“因果”两个字,有没有这一回事,只好拿善恶这两面镜子去照照自己的心肠,然后有一天就会知道因果是不虚的了!

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