（中国讯）在不久前召开的池州市政协二届三次会议上，市政协文史委作了题为《发展大旅游必须打好大文化牌》的大会发言，发言提出的整合池州各种文化资源，培育昭示池州城市性格的大文化，为大旅游发展服务的视点，引起市政府的高度重视。市政府主要领导就该发言作出批示，要求市旅游和文化部门认真研酌该发言，为我市探索出一条有特色、有生命力、有竞争力的新型旅游发展之路。近日，记者就上述大会发言所提观点进行了一番求证。
池州有无构成大文化的元素
市政协文史委相关人士在接受采访时说，所谓大文化，应该是传统历史文化和现代地域文化的总和，它的内涵和外延涵盖一个地域的方方面面，因而成就这个地域独一无二的特征和性格。就我市而言，有没有构成大文化的可能？什么能够构成我市的大文化？他认为，池州的大文化应该由以九华山为代表的佛文化，以秋浦河为代表的诗文化，以池州傩、目连戏为代表的民俗文化和崇尚创新、纯朴善良、热情好客的现代风尚所构成。这样的大文化凸显了池州独一无二的城市性格，也正是我市旅游吸引力所在。我市要实现“旅游兴市”，使旅游真正成为可持续发展的生产力，就必须整合各种文化元素，构建大文化，打好大文化牌。
然而，这位人士十分惋惜地说，目前我市的大文化格局还远远没有形成，在传统历史文化的挖掘和利用方面，主体性不鲜明，关联性不大，显得独立而零碎。在现代文化的提炼方面，尚处在潜意识状态。在传统历史文化和现代文化的衔接糅合上，暴露出随意性和思想的苍白。文化是旅游的灵魂，从提升我市旅游的综合竞争力和可持续发展能力而言，构建池州大文化体系已显得迫在眉睫。
以“大九华”视角审视佛文化
构建池州大文化体系首先必须以“大九华”视角审视佛文化。池州学院副教授钱汉东认为，所谓“大九华”视角，是指要以九华山的佛文化涵盖池州境内所有的山水和人文资源。从发展大旅游的角度来讲，我市必须站在全国和全世界的层面，以“大九华”的视角来定位九华山。使游客一踏入池州市境内就有身入九华山的感觉。
钱汉东说，佛文化的显著特征之一就是寺庙文化，历史上，池州境内除九华山之外还有不少寺庙，而且这些寺庙与九华山的寺庙大多有千丝万缕的联系，可以考虑在池州的山水间恢复一些曾经较为著名的寺庙。寺庙能够吸引香客，香客无疑也是游客，香客在朝拜寺庙的同时游览池州山水，就是池州旅游的一项收获。在现代人的眼里，寺庙建筑的肃穆恢宏本身就对游客有巨大的吸引力，寺庙文化本身也能吸引大量的游客。还有，佛教文化交流实际上也能带动一部分游客。九华山与韩、日、东南亚等地的佛教文化交流近些年就十分频繁，吸引了大量的境外游客，促进了境外旅游市场的开发。无论是朝拜文化、寺庙文化，还是佛教文化交流，如果都能纳入“大九华”的范畴去考量，其促进旅游经济发展的效果都是显而易见的。
山水联动凸显诗文化
池州被誉为“千载诗人地”，诗文化在池州的源远流长世所共知。李太白的《秋浦歌十七首》在秋浦河发酵千年；金地藏《送童子下山》点化了一座佛山；杜牧之的一曲《清明》迷醉了万朵杏花；吴应簊的就义诗至今在牯牛降山麓回响……还有，陶渊明的田园诗，依旧袅绕在升金湖畔、大历山中、东流塔下。
池州职业技术学院教授丁少璠在接受采访时说，池州旅游的一个重点就是诗之旅。近年来池州诗文化虽有所发掘，但还远远不够。清溪河综合治理是对诗文化的一种发掘，杏花村复建也是如此。但这些与池州的诗文化遗存相比，还很微不足道，它们不能全面展示“千载诗人地”的辉煌气象。
丁教授认为，我市应该着眼山水联动，让诗文化撒落山山水水间，使诗在山水中，山水有诗魂。可以用《秋浦歌十七首》诗意来重新打造秋浦河等池州境内的河流；可以用金地藏、陶渊明、李白、杜牧等人的诗意，来装点九华山、大历山和牯牛降。名山胜水和名人名诗交相辉映，这样的山水才有内涵，才有看头，才能让人流连忘返，才能使池州“千载诗人地”名副其实。
在丁少璠教授看来，山水联动凸显诗文化，可以做很多文章：定期举办诗文化节是一个选项，譬如九华山诗文化节、杏花村诗文化节、秋浦河诗文化节等等，都不仅能够提升景区的文化含量，也能吸引旅游者。景区景点凸显诗文化，旅游商品上也可以凸显诗文化，导游的培训上也可凸显诗文化。
追求民俗文化独特性
池州是民俗文化的沃土，被誉为“中国戏剧活化石”的傩戏，有京剧鼻祖之称的目连戏，以其独特性成为池州民俗文化的瑰宝。民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
一位多年从事池州民俗文化研究的人士指出，我市应该把握池州傩、青阳腔入选国家非物质文化遗产名录的机遇，对民俗文化进行分类挖掘，突出特色，进而形成民俗文化优势。可以将特色傩文化开发成独具特色的旅游产品，建立高规格的傩文化研究中心和傩文化馆，使傩戏舞演出常态化，成为景点景区的一个亮点。目连戏曾经在石台县部分地区一度盛行，牯牛降旅游开发中，不应忽视目连戏的价值。池州还有不少徽派古建筑遗存，有至今保存较为完好的特色古村落，作为民俗文化的一种，都极具旅游开发价值。再结合九华山佛教的节日和禁忌，山区人民的婚嫁和生活习俗，与佛文化、诗文化互动，池州的旅游文化含量无疑将极大提升，旅游业必将得到快速发展，取得良好的经济效益和社会效益。
进行大文化整合势在必行
采访中，不少关心关注池州文化和旅游的人士均有这样的共识，池州发展大旅游必须以大文化来支撑。无论是佛文化、诗文化，还是民俗文化，各种文化元素之间虽是独立的又是相互联系的，只有融入池州独具个性的现代风尚，对诸元素进行去粗取精、去伪存真的整合，进而提炼出其精髓，激活其灵魂，凸显其文化的差异性，才能真正形成池州独有、世上无二、堪与任何独特文化媲美的大文化。旅游者寻求差异，旅游经营就要利用差异，而独特的文化无法复制，其差异性更无法趋同，整合大文化，打好大文化牌对我市大旅游发展意义不言而喻。
