(中国讯)　世人瞩目的北宋长干寺（此前称为大报恩寺遗址地宫）神秘铁函开启，昨日再爆惊世发现：前一天发现的宝塔，被确认为石函碑文中记载的“七宝阿育王塔”。这座高1.1米、边长0.48米的银质鎏金塔，是世界上出土的迄今体积最大、等级最高的阿育王塔。该塔与浙江雷峰塔地宫出土的纯银阿育王塔形制相同，但高度是其3倍，宽度是其4倍。

　　就在前一天，专家们还谨慎地称铁函可能为“大报恩寺遗址地宫舍利函”。但昨天的发现证明，实物与碑文正相吻合。专家们基本认定，铁函属于约1000年前的北宋长干寺。由此推断，碑文所称的“感应舍利十颗”和“佛顶真骨”，应该就供奉在塔身中。现场专家兴奋地称其为“千年等一回”。

　　铜钱铆定地宫年代上限

　　铁函中取出的一串铜钱铆定了地宫年代的上限——公元998年。这串铜钱用丝织品串成一串，总数目约在100枚左右，部分钱币还粘着一面直径近10厘米的铜镜。从材质和大小来看，这批铜钱应是同一批铸造的，其中一枚上的文字是“咸平元宝”。据了解，咸平元宝为宋真宗咸平年间（998年—1003年）铸造，据传字体为真宗御笔。而宋代唯一被称为盛世的，就是宋真宗赵恒在位时期的“咸平之治”。

　　这一吊“咸平元宝”铸造的年代，与碑文中所称地宫建于宋真宗“大中祥符四年”（1011年）非常接近。一般来说，地宫中会大量瘗藏当时的铜钱。这串钱提示地宫建造年代应距咸平年间很近，同时又不早于公元998年。这也进一步证明，这座地宫基本可以确定属于北宋初年的长干寺。

　　解开千年结　露出鎏金塔

　　昨天接近17：00，文保专家奚三彩和南京市博物馆副馆长华国荣，先后动手解开包住鎏金塔的丝织物的三个结，一座鎏金舍利塔出现在大家眼前。专家们确认，这就是碑文中记载的“七宝阿育王塔”。专家们将其称为“解开千年结，露出鎏金塔”。

　　在场的所有人都被鎏金塔的精美震撼，只见塔刹顶部靠近塔尖处有一个被称为智慧珠的圆形宝珠，宝珠下是莲瓣托座，塔尖下共有四重圆形的相轮，上面布满了精美而规则的缠枝莲瓣纹，边沿上是细密的连珠纹，相轮四周还有用链子挂着的小铃铛。其中第四层相轮略有损坏，脱落的轮片表明，相轮为中空。专家解释说，莲花是佛教的圣花，因此佛教法器上常见莲花纹，这些花纹的制作工艺达到了中国金银器工艺的最高水平。

　　考古人员还在塔刹底部发现了一枚铜镜，铜镜用带子扣在塔刹上，只有1/3露在外面，似乎可以起到支撑作用。经历千年时光，二者已经粘连在一起，考古人员没有对铜镜现场提取。

　　塔刹下便是塔身，塔身四个角上各有一根向上竖起的山花蕉叶，上面同样布满了细密的花纹。让人称奇的是，每根山花蕉叶内侧都有一尊浅浮雕的释迦牟尼佛坐像，头顶有髻，身披袈裟，袒露右肩，端坐在莲花座上。

　　由于这座七宝阿育王塔四边几乎顶到铁函壁，因此塔身和塔底的模样仍无从得知。不过它的体积仍然让考古人员非常振奋，一般的出土阿育王塔高度只有二三十厘米，而这座七宝阿育王塔是名副其实的世界塔王。

　　千年织金锦“金身不坏”

　　银质鎏金塔千年如新实属不易，包裹着金塔的丝织品千年不坏就更是奇迹了。当专家用手直接解开丝织物的结时，所有的人都捏了一把汗，在水中泡了千年的丝织物连颜色都已无法辨认，也许早就已经糟朽，能经得起这样的“折腾”吗？然而令人惊叹的是，三个“千年结”被顺利地解开，难道这陪伴佛宝的织品也有“不坏金身”？

　　考古领队祁海宁说，包裹七宝阿育王塔的丝织品面积很大，将宝塔从顶到底全部包裹起来。更惊人的是，它的局部是用金线织成的，使用的是高难度的织金锦技术，是一件非常珍贵的文物。

　　而昨天下午出水的另一团织金锦，颜色已经被锈水染成了黑褐色，上面的花纹类似一种名叫忍冬的植物，同样保存完好。据奚三彩介绍，浸泡在水中无光缺氧、温湿度恒定，是织金锦保存完好的最主要原因。

　　函内珍贵文物琳琅满目

　　考古队员花时间最多的，就是清理铁函内四处散落的铜钱。其中最珍贵的，是一枚保存完好的龙凤钱——一龙一凤面对面，作腾飞状。据祁海宁介绍，这种精致的龙凤纹钱币初步判断为银鎏金材质，是为特殊活动制作，又被称为“花钱”。

　　铁函中发现得最多的钱币是开元通宝。众所周知，开元是唐玄宗李隆基的年号，但是开元通宝后来很多朝代都曾加铸，就是因为开元二字很吉祥。此次发现的开元通宝几乎没有磨损，可能是南唐或五代时所铸。除了开元通宝外，铁函中还发现了五铢钱和永通泉货钱，前者汉代和隋朝都铸过，后者属于南唐时期。据此判断，铁函中应该有多个朝代的文物，而佛舍利曾在历史上多次被供奉过。

　　除此之外，铁函中还发现了一个葫芦状玉瓶，用丝织品塞住瓶口，至于“葫芦里卖的什么药”，只有等葫芦开启后才能知道。

　　另一件有价值的文物是一枚金环。主持法门寺地宫考古的韩伟研究员表示，当年瘗藏佛宝是一个盛会，很多人会聚在地宫旁，他们随时会取下身上的物品投入地宫中，而这是无法在事先记载瘗藏物品的灵帐中反映的。这枚金环，可能反映的就是这样的瘗藏惯例。

　　能否取出佛骨仍是谜

　　随着七宝阿育王塔的确认，专家们基本断定，碑文中记载的“感应舍利十颗”、“佛顶真骨”和“诸圣舍利”，都应该藏在七宝阿育王塔的塔身里。

　　不过，曾经主持浙江雷峰塔地宫考古的黎毓馨表示，能否从塔身中取出这些圣物仍是一个未知数。根据史料和地宫碑文记载，雷峰塔阿育王塔内瘗藏的就是佛螺髻舍利，然而塔身是被焊死的。为了保护文物，雷峰塔阿育王塔塔身内藏在金棺银椁内的佛螺髻至今未取出。

　　而此次的七宝阿育王塔（1011年），和雷峰塔地宫中出土的阿育王塔（971年）无论年代还是形制都非常接近，它的塔身也很有可能是被焊死的。考古就是这样充满未知和悬念，只有当七宝阿育王塔从铁函中取出，人们才能知道到底能不能一睹佛骨真貌。