南传佛教的特色在于其禅修与严谨生活的形象，在槟城和吉打等地多有“坐禅中心”之设，而大马汉僧也有部分在教学著“原始佛法”，如开照法师等即是。事实上，南北俱存和融合是大马佛教特色，为了鼓励更多交通，佛青总会曾办“南北大师喜相会”一类的研讨会，南北传僧团的“供僧大会”每年各地都有。大马因近泰国，故受泰国佛教影响不小，尤其北马一带。在佛教一家的观念下，虽偶有异议，但也相安无事，其乐融融。

除以上所言，尚有一些值得称述：

（1） 周日学校：自从苏曼迦罗创了周日学校後，今天几乎各个佛教团体多设有周日学校（一些在周五）。有的纯教佛学，有的尚教英、巫、数等世学，年级由幼稚园到高中生不等。这使大马人民小小年纪就有机会接触佛教，或年纪轻轻就当佛学老师。后来有些甚至出家、献身佛教。

（2）全国佛教考试：每年八月卅一日国庆日当天在全国各地同时进行，此佛学考试是跟周日学校互为因果的，它分英、华二文，又分启蒙、初、中、高四级，成绩公布，可以发现人才，或增益团体、地方之势力与素质。

（3）中学及大专佛学会：因为学佛青少年在学校或佛青总会及地方教会的运作下，许多中学在此二、三年来陆续成立佛学会，各大专也成立佛学会，往後佛教中坚分子便由此产生。而许多中学佛学会十几年前就不断自办佛学营，除讲师外，一切几乎不假他人，其过程亦是实际的训练。

（4）卫塞节Wesak Day（佛陀日）自从1962年成了公共假日后，卫塞节每年愈发热闹，以槟城为例，前一晚及当日，各寺院人山人海，晚上游行，几十个大规模的团体队伍及二、三十辆美仑美奂花车，所过之处，万人空巷，群众争相观赏与仰拜，马来人警察亦协助维持秩安。对佛教而言，卫塞节这段时间的活动，是云集各会，促成团结，增进法谊的大好时机。

（5）团体与道场团结至上：至今为止，许多小城镇尚保存只有一间佛教会的特色，未有普遍的分裂现象。大马屡次商组各领导机构会并为一，可见一直力促一统团结。近年来大马僧伽会酝酿成立，涵括南北传，可谓善端。