佛弟子中有一周利槃特，根器极为驽钝，出家之后，诵习经典，总是得前忘后、得后遗前，大众皆不知如何教导如此愚笨之人。周利槃特万念俱灰，竟生起自我了结之念，正欲自缢时，佛陀出现在前，慈悲地安慰劝谕槃特，令其为大众扫除环境以培福，并于扫地时忆持「扫尘除垢」一偈。周利槃特听从佛敕，依偈行持，镇日拿着扫帚将精舍内外打扫得一尘不染。一日，见到清洁严净的环境，槃特忽然契悟「扫地、扫地、扫心地，心地不扫空扫地」之理，顿时除尽心地尘垢，证得阿罗汉果。《法句经》云：「虽诵千言，不行何益，不如一闻，勤修得益。」佛法平等普被众生，无论何等根机，只要依教行持，皆能蒙受法益，如法而修行，即是法供养。

　　 不仅如法修行、弘扬佛法属于法供养，以财物、智慧、体力建设道场、护持佛法，若能称合于法，亦为法供养所摄。例如，昔日给孤独长者以清净心、欢喜心布施祇桓精舍，作为佛陀、众僧居止、修行及弘法的场所；又如佛灭后之印度孔雀王朝阿育王，造八万四千佛塔，大兴佛法；乃至今日之信施檀越，输金捐诚，供养三宝、护法卫教，皆为法供养之实践者。

　　 《普贤行愿品》云：「诸供养中，法供养最。」布施供养世间资财，可得人天福报，然由于未出三界，福报享尽，犹须轮迴生死；若欲永离生死，必须行法供养。但若能于供养财物之后，放下对能施者、所施人、所施物之执着，了达三轮体空之理，则称法而行之财施，亦皆是法供养。行者发广大菩提心，求法、闻法并且如法修行，进而发大慈悲心弘法、护法，即是真实以法供养如来，是为殊胜难得之最上供养。 　

于自由时报90.04.17(二)刊载