（一）神棍猖獗，伤风败俗

我国最近发生神棍骗财骗色的恶行，于是就有人呼吁要大力推广正信的宗教，以求净化社会，导正民风。

问题是何谓“正信的宗教”？

首先，我并不认同主流的信仰就等于正信的宗教，像一些新兴的宗教号称拥有几百万信徒，可说已挤入了主流宗教圈。但人多势众依然不等于“正信”；因这可能会和当年德国人民错误支持希特勒上台的后果一样。

其实正信的宗教有时为吸引信众，也会“先以欲勾牵”的提供一些偏离正信原则的方便法门，这是行内人都知道的事。因此当我们在对付神棍时，也不应忽略会有佛棍借方便行骗，间接伤害了正信宗教的可能性。

（二）众生感性，导致迷信

一般人如果没有经过思考方法的训练，经常容易流于情绪看待问题，认为自己所信最好，不容任何人质疑。再加上与生俱来的堕性，乐于被宗教师牵着鼻子走，因此误入歧途也不自知。

就以礼忏诵经来说好了，已故佛学泰斗印顺导师就曾指出：“有些人，连现成的仪规也不会念诵，就请出家人领导着念；慢慢地自己不知道忏悔，专门请出家人来为自己礼忏了……如不明佛法本意，为了铺排场面，为了民间风俗，只是费几个钱，请几位家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那就失掉礼忏的意义了”。

再谈烧纸钱，印顺导师说：“佛教传来中国，适应中国，方便的与念经礼佛合在一起。但是在儒家‘送死为大事’及‘厚葬’的风气下，不免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。同样的，目前流行的火供法会，其对正信佛教的弘扬会否形成倒退作用，是值得观察的一件事。”

（三）密教盛行，潜伏隐忧

密教人士经常以大成就者的姿态出现于世，并以神通感应，吸引人潮。笔者也曾亲睹某仁波切显神通，但不为所动。可是一般人见到，大概就会狂追不舍了。

幸好也会有正信的密教行人自行清理门户，以正视听。祈竹仁波切说得好：“自己宣称是佛的人，肯定不会是佛。佛的圣身有无量功德，可以化身千万，你可以叫这个人也显示证明一下。佛的圣语有六十妙音，不论坐近坐远都能听到佛的开示，而且是以你能理解的语言听到，不需要传译，你也可以请这个人示范一下。”

佛在世时，背叛佛教的提婆达多也有大神通，但却是权力欲极重的人，屡次想杀佛，取而代之。足见神通与崇高的德行是两回事。

我们会尊敬某位修行人并不是因为他有特异功能，而是为他身体力行的实践佛法，与悲天悯人的情怀所动。

至于乩童、法师与道士的分别，一直到今天，华社依然充满胡适博士所说的“差不多先生”，真是可耻又可悲！

其实，佛堂是供佛菩萨的道场，不应有民间信仰的神仙在内，也不由乩童代替法师主持法事。如果华社继续只会重视语文、数理的教育，而不屑提升宗教教育，那就莫怪神棍横行，欺尽无知人了！