无疑杨伟光错了，而且是大错。请问除了圣人，谁能无错？

杨伟光的错，错在他是凡人。

所谓“凡人”即是“被众多烦恼束缚而不得自在”的人。

他的身体并没有错，他的错在于心智未成熟，

错在一个“贪”字

他的错，确实把他“困进一个入口”

一旦犯错，心中有数，必有被“惩罚”的一天

这一错，让他看到生命的意义

不经一事，不长一智，人人皆知

如今有了悔意，最最需要的是“重生”的机会

从“新”出发，回馈社会

别说：早知如此，何必当初

如果他是你的小孩

如果他是你，应该怎么辨？

人生的痛，痛在浪子不回头，误入歧途

人生的美，美在“浪子回头金不换”

对一个“浪子肯回头”不就是社会所期待的吗？

错已错了，给他一个机会，真的那麽难吗

请记得，何况，你我皆是凡人不是圣者

犯错，是应该为其所犯错下的错误付出代价

意即受到惩罚

然而，“有人道”的惩罚不应该有“死刑”这一方法

重的惩罚有很多方法，所谓文明就是在人的智慧所在。

以嗔止嗔，只能暂时发泄心中的恨，不能化解彼此的问题。

“死刑”给我的感受是

针对“敌人”（是）的一种合理的“报复”（行动）

这是多么可怕的事！

惩罚的用意是让人“反省”而不是让他的生命结束

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〈登彼岸〉编辑：

你好，我是开照。佛友传来的杨伟光请愿事件及南洋佛学版推动，如此关怀苦难众生。多一个关注多一分的温情，心里很感动，有了你们的背后的关注可以让更多人得多一分的反省与调整。我不只是随喜时也同时也为众生感到欣慰，仍有一些慈悲人在背后的给于善护。

我目前远在美国静修，佛友告知事关杨宏伟光将会今于8月份被执行死刑，心里感受是沉重的。今已传上一些心得，以表我一点点的回响——给杨伟光的机会，也在此与大家分享多年来与死囚们的接触心得。

祝：快乐。

开照比丘合十

监狱不只是“关”，而是因有所“教”才显现出人类文明提升

当一个人被贪嗔痴所征服时，像是个疯子，丧失理智

对一个从错误中醒觉过来，真心忏悔过来的人，是心智成熟的起点

以一个无犯错的人，嗔恨已犯错者

当作是有理由的嗔也是一种修养内涵不够

有一句话说：若是他肯回头，何需我大慈大悲

走入监狱与死囚们见面，约有二十二年了，

倾听他们的心声，悔过声

他们皆有共同的心愿：“请给我一个机会！”

在他们最须需要的时段，心灵寻找依归

宗教的出现给予了关怀

让我看到他们不曾拥有的勇气

死刑虽给他“醒”，却不是给他活，而是一生的终结

宗教的力量，让“迷失者”再生，看到人生的意义

也让你我看到人性的一面

多年来与死囚们相见，看到了他们的转变，家人多么的安慰

当众生处在生死边缘，也正在检验的你我的“慈悲”展现

一人力量有限，众多的力量一起唤醒社会大众做慈悲的修炼。

而佛教的特色也正体现在慈悲这一点。

所以佛教徒更应积极呼唤

我的感受是“宽恕，真的那么难？”