崇福寺山门

祖庭重光后第一任方丈理任法师

有两千多年历史的地藏古佛，是崇福寺镇寺之宝。

　　（中国讯）我第一次踏上泉州三大丛林之一的崇福寺，瞻仰台湾佛教界学僧最敬爱的善知识，开启唯识教学在佛教界极富口碑的台湾高僧常觉老和尚，他对三宝、对祖庭、对师长、对后学都如此情深义重，常觉法师在大时代的洪流中有共业、有别业，他个人展现了大乘佛教汉系比丘对佛教的承担。

　　崇福寺位于泉州鲤城区崇福路，古名松湾，为泉州三大丛林之一，福建省文物保护单位，崇福寺是泉州少林寺废寺后传授少林武功的又一寺院，新任方丈「理任法师」于二零零二年十月四日晋山，并于同年十二月月一日举行开光落成庆典，该寺在理任法师主持寺务下，一直保持曹洞宗传统宗风，方丈理任法师以身作则，在佛教界评价极高。

　　崇福寺拥有「三宝」，一为晋代所建的「应庚塔」，七层四丈，上有浮雕，虽略有倾斜，但历久不坍，据传该塔有「应利欹斜」之灵，斜向何方，便可使该方五谷丰登、六畜兴旺，二为巨鼎，高达六尺，直径五尺，俗称千人鼎，可惜现已不复见，三为钟楼所悬巨钟，该钟乃明洪武二十年（1387年）用纯铜 1600多斤铸造而成，钟高八尺，周身浇铸楞严神咒，钟声洪亮，「崇福晚钟」为泉州八景之一。

　　崇福寺始建于北宋初，是清源军节度使陈洪进之女为了洗刷其父之耻，遁入空门虔心礼佛，陈洪进为女儿在泉州城北隅松湾古地兴建千佛庵，让削发为尼的女儿于此诵经礼佛，至宋代元右六年（1091年），千佛庵改称为崇福寺。

　　一九一一年隶属鼓山系统、精通少林拳术的妙月和尚入住，庄严的崇福寺道场又见旧日规模，妙月和尚自然也成一代中兴祖师，他的徒子徒孙遍及海内外，至今赓续不衰，崇福寺也一直维持着「子孙丛林」的传统。

　　但一九六六年一场浩劫使崇福寺再遭重创，寺内建筑物或被彻底破坏，或改为工厂机房，或为员工宿舍，直至一九八零年开始，旅居海外的崇福寺弟子包括新加坡的常凯、香港的元果、台湾的常觉、宗本、菲律宾的理任等，陆续回寺礼祖，只见千年祖刹，一片破落零乱，于是着手筹划修建，前期始自一九八二年起，由常凯、元果法师负责，先后完成大雄宝殿的整修和钟鼓楼、天王殿的重建，该期工程再一九九三年告一段落。

　　后期则于一九九五年，由「台湾的常觉法师」主其事，负责全面兴建计划，宗本法师协助工程，「理任法师」管理寺务，并请王今生老先生出面主持，在泉州市政府有关部门和市佛协的鼎力支持下，殿堂、古塔、僧舍和庭园终于在二零零二年全功告成，新任住持理任法师亦于二零零二年十月四日晋山，并于同年十二月一日举行开光落成庆典，常觉法师讳禅真，字常觉，俗姓王，一九二八年九月十四日出生于晋江金井，自幼受祖母熏陶，茹素念佛，善根深植，十七岁在晋江深沪慧济寺依元镇老和尚披剃，三年后，赴普陀山法雨寺受具足戒，继而就学于厦门养正院、杭州武林佛学院，亲近印顺导师，后随印老经港至台，他在泉州崇福寺只当过半年的小沙弥，但他然视崇福寺是祖庭，对三宝、对祖庭、对师长、对后学都如此情深义重，返乡礼谒祖庭，见崇福寺年久失修、即募集资金，率门徒返梓，荷担祖庭重兴之责。

　　常觉法师曾执教台湾文化大学中华佛教研究所、玄奘大学印度哲学研究所、新竹女子佛学院、福严、太虚、圆光、晓光、香光、佛光山、元亨等佛学院，历任福严精舍代方丈、佛光山唯识专宗主任、《海潮音》主编及《狮子吼》总主编，二零零六年三月十六日，在泉州崇福寺圆寂，世寿八十，僧腊六十三，戒腊六十，一代高僧给自己选择的角色是清明淡雅，对佛教的承担，谈古说今，坚毅、质朴、热忱，想必不会久留净域，势将乘愿再来娑婆，为传播佛陀的正觉之音而再度献身。