今年因缘殊胜，“阿姜查纪念日”除在泰北追悼外，第一次在海外（我国）同步举行。“阿姜查纪念日”邀请到多位阿姜查生前重要的弟子前来弘法开示，当中包括姜查重要的西方大弟子阿姜苏美多。他们将弘法开示并与信众回忆阿姜查的生前点滴。


阿姜查弟子简介

1.阿姜苏美多Ajahn Sumedho

－1934 年出生于华盛顿州西雅图市 。曾担任美国海军军医，4年后完成远东研究所的学士学位以及南亚洲研究院的硕士学位。

－1966年，前往位于泰国曼谷的玛哈泰寺修学静坐。不久出家为沙弥。经一年独修后，他觉得需要找寻指导老师。因缘安排下，他幸运的遇见阿姜查。他跟随阿姜查的教导长达10年之久。

－1975年，苏美多建立了“国际森林寺院”（ Wat Pa Nanachat） ， 此寺庙为一个森林寺庙，那是间以英文教导禅修的国际性寺庙，教导不少西方人修行。

－1977年，他陪同阿姜查前往英国，并在汉姆思特精舍与其他3位僧侣居住在一起，过后苏美多留在英国教导禅修。

－他目前为英国哈福德郡阿摩罗婆提寺的主持。


2.阿姜雅那达摩Ajahn Nyannadhammo

－1955年出生于澳洲阿德雷德。当他还是生物系学生时，他就成为佛教徒。在前往泰国前，他一直居住在悉尼的Buddha dhamma寺内。

－他在Somdet Phra Nyanasamvara剃度为沙弥。1979跟从阿姜查成为比丘。之后，他用多年时间在森林的寺院修学佛法。

－1994年至2002年，他在Bodhinyana寺担任阿姜Brahmavamso 的副职。

－2002年，他成为“国际森林寺院”的主持。

－2007年起，他成为泰国 Pa Ratanawan森林寺庙的主持。


3.阿姜加达玛卢 Ajahn Cattamalo

－阿姜加达玛卢在德国出生。1988年在阿姜查巴蓬寺剃度为比丘。他花了7年，在泰国各地各寺庙修行，并向不同传承的老师学习禅修。

－在澳洲 Bodhinyana寺居住了13年。曾为阿姜Brahmavamso的副手。


4.阿姜赞达叩 Ajahn Chandako

－1962年生于美国明尼苏达州， 1984年在卡尔顿大学期间对佛教产生浓厚兴趣。

－毕业开始学习静坐，之后到亚洲寻找适合自己修学的寺庙，曾周游国西藏、尼泊尔和印度。

－1990年剃度为比丘。最终在泰国东北的国际森林寺定居下来。

－他曾为多部泰文的佛法著作翻译成英文。翻译作品包括阿姜查的《不可动摇的和平》。


5.阿姜斯利篷纽 Ajahn Siripunyyo

－泰马籍僧人。生于伦敦并在英国接受教育。

－在泰国剃度为比丘并在泰国居住长达14年之久，曾向阿姜布拉姆修学一年。

－现为泰缅边界Dtao Dam寺庙的主持。

 

“因缘俱足 在英国弘法度众”

问：你与阿姜查到英国已有30年光景， 是什么原因让你离开泰国？

答：1975 年，美国人离开了越南、寮国及柬埔寨。当时由法国人统治的所谓“印度支那”（Indochina）随即成了共产党国家；那时我们都担心泰国会成为下一个共产国家。那时已为西方人成立了“国际森林寺院”，我是当时的领众首座和尚，一共有20多位西方出家男众共修同住。我当时在想：“若泰国成了共产国家，我们该怎么办呢？”于是那当下的一念，便触发我于日后想在其他地方建设佛法寺院的想法。我其实不曾想过要离开泰国，当有了泰国可能会成为共产国家的想法后不久，因为母亲病重，我回到美国。当我回返泰国时必须路经伦敦，我在那理遇见了乔治舍博（George Sharp）。他是英裔僧伽信托会的会长， 对我似乎颇感兴趣。我住在他的“汉姆思特精舍”（Hamstead Vihara）；3天的居留，他每天都来找我交谈。他问我要不要考虑在英国长住？ 我回答说：“这不是我能回答的问题，你该问我的老师——阿姜查。”几个月后，阿姜查和我受邀到英国弘法， 我们在1977年5月6日抵达英国。

问：所以你当时的想法是若泰国不幸沦陷为共产国家， 那外国也不失为可维持泰国寺院修学的地方？

答：是的。那时我对1956年所成立的英裔僧伽信托会印象十分深刻；它们的主要宗旨是协助英国的佛教僧伽。

乔治舍博不想随找个人当汉姆思特精舍当住持，并曾想过把汉姆思特精舍关掉。当时我想他把我当成了最佳的人选。阿姜查在培训西方人及启发西方人出家为僧方面是极为成功的，国际森林寺院在那时的确是极为卓越杰出的典范。

问：阿姜查对于你离开泰国有怎么样的想法呢？

答：当我回到泰国告知他我的想法时，当时他并无任何明示。他看起来似乎蛮有兴趣的，但没有“必须做些什么才好”的感觉。那也就是为什么乔治舍博必须亲自来访，他必须见阿姜查。乔治舍博对阿姜查所提出的任何意见都抱持着开放的态度。他毫无个人的议程，只是一心一意想协助南传出家人在英国过着守戒清净的生活。在过去的20年来，他见证了不少失败的例子；许多僧人最初有如法的善良发心，但最后都虎头蛇尾而离开。而让乔治舍博感到印象深刻的是，那时的我在泰国的僧团制度下熏陶已久，就泰国森林僧伽传承而言，已不再是生涩的新手了。其实我那时到英国只有10年的戒腊；我不认为今天只有10年戒腊的出家众会考虑担任如此艰巨的任务！

阿姜肯玛达摩于几个星期前先到英国， 然后我与阿姜查一起于5月6日抵达。过后，阿姜阿难多及维拉达摩因探访北美洲的亲人，也随后加入了。那时我建议他们留下，而阿姜查也同意了，所以他们也就留下，于是共有4位僧伽共住。

问：那时阿姜查有没有立下心意认为， 这么做一定行得通？

答：当乔治舍博来泰国见他时，阿姜查给了他一个考验。阿姜查尝试弄清楚他是个怎么样的人。乔治舍博必须吃所有人吃剩的食物，用钵，并坐在靠近狗儿们的冰冷水泥地上。乔治舍博其实是个蛮前卫的现代伦敦人，但当阿姜查这样考验他时，他却全然接受。我从未听过他抱怨。然后我们开了几次的会，而乔治舍博正式作出邀请，阿姜查也欣然接受了。阿姜查同意我于下来的5月间到访伦敦。

我那时蛮担心，因为阿姜查在泰国是极为受人尊崇的大师。我想若他身在不是佛教国的地方，他会有着怎么样的反应呢？在泰国，人们会对佛教僧伽很尊敬，不会有所质疑，但你可不能期待在外国也会受到同样的礼待。阿姜查在英国时对各种状况的应对让我印象深刻。他似乎不为一切所动。他对一切东西深感好奇，具探索之心。他喜欢观察人们的一举一动。他极想知道人们行为背后的动机。他丝毫不为任何事物所左右。他随遇而安，随缘自在且又能适应一切。他体验了从未体验过的新文化与气候；还得住在一个他完全听不懂别人在讲什么的国度！虽然一句英文也不会，但他与英国人互动良好；他那自然的温暖神态使人如沐春风。不管是在泰国或英国，他都是深具个人魅力的大师，而不管对象是谁，他对他们的影响力都是一样地深远。

问：那你觉得那时的决定是可行的吗？阿姜查离开后，你的感觉又是怎样的？

答：我不知道将会发生什么事，我也不知道与英裔僧伽信托会的相处会有什么问题中。我那时蛮天真的，我只想珍惜乔治舍博的努力，而我对英裔僧伽信托会的印象也蛮不错。乔治不是想把我们当成是禅修老师，或想利用我们在西方弘扬佛法。事实上他曾表明：若来这儿只是每日禅修打坐，他也会尽力护持，而不期望我会为他人开示佛法。所以，一开始我们便有了不必明说的契约：我不必受人指使，也不必去满足他人的需要或期望。这看起来是个“泰国以外”的另一个好起点/好福地。但当阿姜查离开时（他待在那儿只有一个月），他要我承诺在未来5年内不可回来。他说：“5年之内， 你都不可以回来泰国！”

问：所以那时他对此计划已具有信心了？

答：看起来似乎如此。他在每一方面都全力支持我们。所以我就立下承诺，也计划留下长住在英国了。