秋吉宁玛仁波切一直是静静聆听问题，回答后，停顿一下，再豪放大笑。爽朗的笑声，一如一身鲜艳僧袍，让人感觉满室阳光。

　　仁波切一向关心入世议题，致力于将佛法带八现代人生活的各个领域，包括医疗。

　　“发自内心深处的慈悲心，带来清明意识，把你带回到一个‘专注于你所照顾的人’的状态当中。如果一个医生或护士真正关心病人，从这种清明意识中所产生的恳切之心，会大大减低医疗上错误判断的机率。这种恳切关怀同时也让病人增添信心，在面对不适之时，心境得以更为放松。一个医生在表情与言语上表现出恳切与关怀，其给予病者的力量，远远大于任何人所能及。

　　这是摘自秋吉宁玛仁波切与大卫斯林合著的《医学与慈悲心》(Medicine & Compassion)一书的一段话。“慈悲”，是俗世中一切逆境的对治之道，而正如所有的心灵导师，仁波切时时让人感受到他的悲心，这超越语言文字。请教仁波切关于自然环境危机的议题，他仍然以“慈悲”导入讨论。


慈悲对待地球

记　者：佛教的教法中，是否有直接强调保护生态的重要?

仁波切：佛陀带给我们的教法，都是符合普世价值、普世逻辑，以及普世需求的。佛教的戒律，提醒我们别伤害草木、别弄脏河流与海；甚至说，饮用河水前，得先过滤。这些都是避免伤害生命的举动。佛陀告诉我们：地、水、火、风四大元素，皆是相互依存，并且造就了我们居住的世界。佛陀告诫我们，除非有其必要，否则别轻易干扰大自然中的任何元素。大自然对我们很重要，努力让它们保持原状吧。

　　世界是以地、水、火、风四大元素组成。对于世界的任何元素，我们皆需以慈悲心去关怀。地球的资源，只拿我们所需要的，千万别多取。现在，人们开始担心石油会有用完的一天，多少的纠纷因石油危机而出现。如果我们不好好照顾地球的水源，终将有一天我们会为水源而打战。

　　请合理使用地球资源。“只拿你所需要的”，你要把这句话传达给身边的人。不管你信仰什么宗教，我们都需要对此课题有所醒觉。我们需要一同探讨如何关怀我们的地球。世界不属于你个人，不管你来自东方或西方，无论你是什么国籍，我们都是地球的一分子，所有人都有这个责任为地球付出关怀。

记　者：“只拿你所需要的”，这听起来似乎违反现代商业社会所鼓吹的大量生产、鼓励消费的现象。

仁波切：我所说的这些，并不是佛教的看法，也不是我个人的意思，而是符合普世价值的观点。

　　为什么我们得每个人使用一部车子?为什么不共车?如果是短距离的行程，为什么不考虑使用脚踏车，从经济的考量，或是健康的角度，都是好的。我在比利时的时候，看到当地人骑脚踏车上街，交通繁忙时，脚踏车反而是最快的交通工具。那也是一项很好的运动，人会变得健康。然而，在尼泊尔如此一个相对较落后的国家，很多人却不愿意骑脚踏车。在加德满都，就算是很近的距离，大家也选择开车。人们都想炫耀。我们使用过多能源了!想一想，当交通阻塞时，百万部汽车停在那里，却继续在消耗汽油。我们是多么浪费呀!

　　每个人都要学习“慢一点”，人生不是一味炫耀。生活不该是“因为我有钱，就可以买更多”。今天，你当然可以买任何你要的东西，但想想将来，你的孩子或许必须付出更大的代价。人们从来不想未来，只是在意眼前的得失。

记　者：我们的生活方式，是不是被商业社会的利益团体所误导了?

仁波切：两者都有。我们的内在有欲求、嫉妒等等负面情绪，而另一方面，有人通过种种管道，如广告，表现出他们如何“成功”的生活方式，来刺激人们消费。人人都在追求最新、最快、最大……如果你还用着10年前的东西、穿着20年前的衣服，人们会怎么想?世间的潮流在改变，如果大家都选择新的，而你坚持旧的。那么，大家就会觉得你有问题了。

记　者：可是，世界的趋势似乎如此……

仁波切：不是“本来如此”，是你造成的。这不是上帝创造的，也不是魔鬼造成的。就算你相信世界是上帝所创造，商业也不是上帝搞出来的。那是人类弄出来的。

关于环保的课题，谈论的人越来越多。为什么?因为大家看到大祸临头了。但若只有谈论，而没有付诸行动，也是不健康的。媒体、政治人物、宗教导师，应该带领民众去思考，进而行动。如果每个人都付出努力，世界的情况会变得更乐观。如果少数人在努力，多数人在破坏，那不行。

现在，就此课题有所醒觉的人比以前更多了，诸如高尔的影片《不愿面对的真相》这类作品，都有非常高的正面价值。

记　者：您认为世界会变得更好，或是更糟?

仁波切：在我们手中。