（雪兰莪仁嘉隆）面对世界灾难频传、百物腾涨的当儿，佛光山开山宗长星云大师在生平最后一次接受媒体专访时，通过《光明日报》呼吁世人量入为出，并强化自己的力量。对于大马华人所面对的挑战，他也希望各族各施其用，共同存在才能达到和谐。

这次来马与民众展开心灵对话之行，受到本报盛情要求接受最后一次专访，向民众谈论如何面对世界经济和环境的剧变。

他说，只有充实自己的力量才能达到目标，无论是知识、精神和信仰都是力量。

人性都能适应环境
“人类都是很伟大，人性都能适应环境，面对困难时人要变得更坚强，要量入为出，如汽油贵了我就坐公共汽车，食物不够了我就吃少一点，例如你平时都吃五六样菜，现在食物有限就吃简单一点，渡过这个难关。”

他认为，物价的提升是一时的，并非永久性，人民的生活要让收支平衡，如果薪水增加了，物价提高也是正常的，如果没有就应该向政府表态。

星云大师今日（周二，10日）在东禅寺接受本报助理新闻主任陈玉苗专访，在场者有大马佛光山总住持觉诚法师和佛光山长老慈惠法师。

82高龄的星云大师对各项问题侃侃而谈，心思敏捷及语气平和，还善于引用故事作为比喻，但他不时流露忧国忧民忧世人的神态。他于46年前曾来马弘法，将近半世纪后，他在世道艰难的时刻，再次向大马信众作出劝导开示。

星云大师的一封信
2008年元旦日，星云大师给大家的一封信：（以下摘录精华）自前年宣布“封人”后，我的弘法岁月并未休息，依然在推动教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭，及宣扬人间佛教中，一心建立善美净化的地球，而不敢有片刻的懈怠。年月忽忽的过了，转眼间，又届腊梅吐香的岁末年初，我衷心祈愿祝福，新的一年，各位护法、朋友们，“子德芬芳”，“众缘和谐”。

我一生欢喜做个“不请之友”。这一年来，佛光山各别分院举行法会，我无不欢喜前往为信众开示修持法要，只是对于一些会议及大型讲座，我已不再参与了。云游世界各道场，为徒众指导腊八粥的料理方法，“以粥代茶”，聊表佛门对世人的一份感谢之情。

秉持“给”的人生哲学
美术馆、滴水坊、社区大学的未来发展，我秉持的是“给”的人生哲学，给得越多，拥有的世界会更广阔。

21世纪是地球村的世纪，宗教之间，更应彼此交流，和平共处。

科技、经济的快速发展，人类的问题也随之复杂化。解决人类问题，教育是不容忽视的一环。

回首来台弘法历程，我归纳出五个十年：即自我健全，成立宜兰念佛会，创建佛光山， 设立佛光会，促成佛教国际化，接下来就是要复兴“佛光祖庭──大觉寺”。70年前，我在这里剃度出家，60年前， 我在这里担任小学校长，一甲子时光， 再回祖庭， 昔日的风光犹在眼前；之于我， 祖庭是成就我法身慧命的摇篮，与我血肉相连，复兴祖庭我义不容辞，也深心期许佛光弟子心中要有根，要有重振祖庭的抱负与使命。

携手共创人间净土
走笔至此，眼下又是一个春秋。浮生悠悠人间千山路，想想，我的热血能为众生奔放多少？我的心意能为佛教奉献多少？赵州八十犹行脚，为的是探求内心至真至善的境界； 我一介僧侣，年过八十，行脚世界各地，但求以“人生三百岁”的生命毅力，持守好我一生奉行的戒律：“不忍众生苦，不忍圣教衰”。

戊子年元旦，衷心祝祷人人开发本性所具的“ 子德芬芳”，各个国家能不分地域、种族、肤色，迈向“众缘和谐”， 携手共创同体共生的人间净土！

星云八十大寿“封人”
星云大师于2006年庆祝八十大寿时，宣布“封人”，意即不再办大型公开讲法会。

星云也自许80岁以后的人生要为佛教、大众做更多事。

今年82岁高龄，星云大师弘扬佛法逾半世纪，近年需依靠拐杖行动，双手灵活度亦大不如前，逐渐减少赐赠墨宝，故决定于前年“封人”不再举办大型讲法会。

星云一直是人间佛教的开拓者，星云为弘扬佛法一手开创佛光山，而前年佛光山庆祝了40周年，星云把佛教带进了社会，感召了众人。

为什么人一定要有宗教信仰？
星云回答说，一个人可以不信宗教但不能不信因果，人不只在危机、疾病时会自然想到宗教，健康时也应该想到宗教，像人老了走路要拐杖，他觉得宗教也像拐杖，像渡船把人带到安全的地方。

星云大师十二岁出家
星云大师12岁出家，23岁只身赴台，不谙台语，饱受讥讽，但他脑无杂念，心无二用，投下五十多年心血，开拓了海内外的人间佛教，可说是弗远弗届，一片爱心广泽众徒。

星云的给人信心，给人欢喜，给人希望，乃当今社会最欠缺的一部份。星云大师提倡做人须善良、包容，以及怀抱希望。

星云提倡的“正义的政治生活，尊重的伦理生活，净化的感情生活”，这也是大家至高的追求，和谐社会正是从此启步。

星云有“政治和尚”之称
星云被人谕为是台湾政治色彩最浓的宗教领袖之一，不但可以公开为政党候选人站台助选，而且曾任中国国民党中常委，因此也有人叫他政治和尚，不过星云强调他提倡的是人间佛教，融入人群就是修道。

心最有力量 “业”由心造
对于四川、缅甸等灾难降临，让在大马安居乐业的人民也觉得生活缺乏安全感，星云大师指出，心最有力量，就算是业力，心也消业，因为一切的“业”都是由心造。

“世间的有为法是善有善报，恶有恶报，罪业是有为法，有造就有业，没有造就没有业，要把心中的贪嗔痴灭除就是消业。”

大师说，大家只看到世间的灾难，人类的灾难，其实每一天的杀生，人类在杀害生命，难道这不是众生的灾难吗？

“现在人吃一条鱼可以做成三十多种煮法，都在研究怎样煮法、杀法，难道这些都没有报应吗？大家不要只想到人类灾难，没有想到动物的灾难？一切众生都有命，大家都应尊重生命，灾难才会减少。”

成住坏空信心不倒
大师表明，因果是不会欺负人，种什么因得什么果？如是因如是果，因此，世间上什么都能骗我们，因果不会骗我们，报应不是看一时的，世间上的灾难，只要你有时空，有人，灾难是免不了的。

大师说，过去因为交通不便，媒体不发达所以就算有灾难降临也无法传递，就如西藏的青海地区等，都是从山变湖，湖变山，这是人世间的成住坏空，好比一樽菩萨像也是会坏的，这是很正常的，只要信心不倒，佛像倒了可以重塑，家园毁了也可以重建。

我的感觉不是你的感觉

问答录：谈人生 人生无憾强求不来

“你们准备好足够的力量了吗？”星云大师以轻松愉快的论调，向佛光青年团团员开示。

今年82岁高龄的星云大师曾说过，他生生世世都要当和尚， 但对于今生他有什么遗憾和要求吗？

记：大师你今生有什么未完的事和遗憾吗？

大师：没有遗憾，做一日和尚敲一日钟，应渡的众生都渡了，没有因缘渡的就先播种，强求不来，缘份是要彼此的。

记：大师你今生还有什么要求吗？

大师： 没有要求，人人最大的要求是快乐、欢喜或生死，但我都没有要求，生也好，死也好，都不重要，来就来了，去就去了，一切随缘，也不要求开悟或成道，只是比较自在。

记：大师你再次来到大马，来到东禅寺看见佛光山在这里兴盛发展，再重看回你在46年前来马弘法的相片，大师有何感受？

大师：我的感觉不是你的感觉，如人饮水，冷暖自知，我只能说，点滴在心头，一点一滴都在心里面。

自私贪腐国家败坏 平等和谐才会进步
星云大师认为，一个国家的败坏都是因为自私、贪腐、搞私人关系、私人集团、领袖没有忧国忧民所致，尤其现在自由民主的时代，要达到平等、开放和和谐在一起，社会才会进步。

他举例，近代中国有几位伟大的领袖，第一个是孙中山，他提倡平等，有平等才有和平；第二个是邓小平，他提倡改革开放，再到胡锦涛强调的是和谐社会，无论是马来西亚、中国或全世界， 需要达到种族和谐、宗教和谐，与和平开放集合在一起 ，未来社会才能有进步。

问答录：谈平等 人人一票民主平等

记：所谓的民主和平等是什么？

大师：高的人不要认大，小的人也不要认小，每个人手中都有一票。

记：在面对经济压力和和灾难时，我们都被劝导说要忍耐， 但这都是局外人讲的话， 身为当事人到底该如何忍耐？

大师：忍耐不是说你欺负我，你骂我，你骗我，我就忍耐。这个不叫忍耐，忍耐是一个人能早能晚、能有能无。“忍是一种认识，我能接受多少，有的我不能接受，有的不能负担，自己都要有所认识。”

每谈到佛法部分，深明大义的大师再次以简单的例子解释给大家知道，“就如一位父亲回到家就被儿子吵著说要骑马，父亲就蹲下来给孩子骑，这是因为父亲了解到这是我血浓于水的亲骨肉，换著是别人家的孩子，这位父亲就不能忍耐了。

问答录：谈灾难 救灾救难尽心就好

记： 在四川、缅甸发生灾难时，开始时大家都很热烈捐献，发挥人性光辉的一面，但此光辉无法持久？现在就出现很多人争名，争利的情况，请问大师，要如何才能维持人性善良的光辉？

大师：世间是很复杂的，佛门有一句话说：财进山门，福归施主，救济也一样，我们尽我们的心就好。什么都会欺骗我们，因果不会欺骗我们，你搞花样也是你的因果，做人最重要不要自私，要与人为善。

记：大师认为，目前四川的灾民最需要的是什么？

大师：心理辅导最重要，心灵的恐怖要消除，否则，会有越来越多人自杀。

星云讲故事 缺嘴小鸡：处处为它著想
7岁那年冬天，我见到一群小鸡被雨水淋得全身湿透，心中非常不忍，于是设法将它们引至灶前，想藉著火的温度将羽毛烘干。没想到一只小鸡因为惊慌过度而误入灶中，等到我将它从火海里抢救出来时，全身羽毛已经烧光，脚爪都烧焦了，连下喙都被烧掉一半。我每天耐心地用杯子装满谷类，一口一口喂食，并且经常以爱语安慰它。如是过了一年多，小鸡居然没有夭折，后来还能长大并且下蛋，亲友邻居都视为奇迹，纷纷问我是怎么养活它的，其实我只是感同身受，把自己也当成小鸡，处处为它设想而已。

不卖老车：要为它“养老”
30年前，在台湾拥有汽车的人还不是很多，我决定买一辆车子代步，以便四处弘法。当时的台湾民智未开，对出家人尤其抱有偏见，出家人即使骑单车、戴手表、用钢笔，都会受到批评议论。所以，当我提出这个意见时，一些徒众们纷纷质疑，我还是力排众议。第二天亲自走访车店，发现“载卡多” 虽然比轿车贵了一些，却能载更多的人，于是买了一辆9人乘坐的“载卡多”，并且请车厂改装为26个座位，好让我的学生、徒众都能和我一样出外参访。

由于车厢大，轮胎小，所以每次行车时总是一路颠簸摇晃，甚至有好几次连人带车冲入水沟，翻到路边，承蒙佛菩萨保佑，每次都是有惊无险。尽管如此，我们不但不害怕，反而使得师徒之间的感情更加融洽。

十多年以后，车子功成身退，许多厂商说尽好话，欲出价收购，一向随喜随缘的我却坚持不卖给别人，连弟子们都感到奇怪，我告诉他们：“这辆车子随著我南征北讨，走遍全省大街小巷，立下汗马功劳，现在退休了，我要为它‘养老’。”

装好牙：平等心对待徒众
来佛光山学佛修道，奉献服务的徒众越来越多，因此有关疾病医疗、参学旅游、教育留学，乃至日常所需等福利费用也就相对地增加许多。记得过去有一段时间，补牙、装牙的费用占了很大的比例。一日， 掌管会计的职事拿了一叠请款收据，蹙著双眉对我说： “师父！最近患牙病的住众特别多，牙疼虽然不是大事， 但痛起来确实难受。常住尽量给大家方便，偏偏牙病的医药费非常昂贵， 一个人补几颗蛀牙，装几颗假牙，动辄千元万元以上，实在不是常住所能负担的。”

“不能负担，也要设法负担。”我告诉他。会计又补充道：“这些人受了常住的恩泽，不但不知回报，说些好话，反而批评常住，有些甚至才装好牙就离开僧团。依我看， 实在犯不著为他们出这笔冤枉钱。”

“这些人虽然嘴里说不出什么好话，但是我却不能不给他们装一口好牙。”我坚决地说。

玻璃丝袜：满足学生梦想
黄秀美是一位美丽、柔和， 洋溢著欢笑的女孩，即使在佛光山读佛学院时，仍然带著一点红尘的梦想。

有一次，有人随口问她： “秀美啊！想不想出家？”

那孩子却稚情、认真地说：“我还没穿过玻璃丝袜呢！”

后来，有机会到美国，我托人买了几双玻璃丝袜。海关人员检查我的皮箱时，露出不解的异样眼神，仿佛在问我：出家人买玻璃丝袜虽然不犯法，但是买玻璃丝袜做什么？我心里想：为了满足一个学生穿玻璃丝袜的梦想，为了对一个徒众发稀有的出离心表示鼓励，先生你哪里会晓得出家人也有天下父母心啊！

罚睡觉：教人从人情著手
我童年出家时， 每当不会背书，或做错一点事，就会被罚跪香或拜佛，当时心想： 拜佛不是很神圣的事吗？ 为什么会是处罚呢？ 以后大家不是都不爱拜佛了吗？

后来，我建立佛光山，创设沙弥学园，因为沙弥年纪小，顽皮捣蛋， 纠察老师也和大陆丛林一样，罚他们跪香拜佛。

我知道以后，连说：“不可！不可！”

老师问：“不然，要如何处理呢？”

我说： “罚他们睡觉，不准拜佛，尤其不准他们参加早晚课诵。”

“那不是正中了他们的心意吗？如果这样做，他们岂不是变得越来越没有道气了吗？”

我说： “不会的，因为孩子们虽然睡在床上，但钟鼓梵呗声却历历入耳，哪里会睡得著？何况当他们看到同学们都可以上殿，而自己却不能参加，他们心里会了解，睡觉是被处罚的，拜佛是光荣无比的。他们自然就会升起惭愧心，改过迁善。教人，先要从人情上著手，才能再进一步谈到法情；先要去尊重他们，才能培养他们的荣誉感。”

这个方法实行了半年以后， 小沙弥们果真变得自动自发。