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[马来西亚] 新闻自由的重要——从云门事变谈起
作者:开普 发布时间:2001-06-05 来源:南洋商报  点击:

民国四大高僧遭遇最悲惨者,莫过於虚云老和尚,其中“云门事件”几乎毁掉老和尚所有心血,我们不妨阅读佛光大辞典有关事变的资料: 
 
         “……民国四十年(1951)2月,……伪公安局派遣百馀人包围广东曲江云门寺……拘禁僧人,大搜寺内,毁坏大殿屋瓦及佛祖金像、法器,并将监院明空及职事僧惟心、悟慧、真空、惟章等26名僧人掳去,酷刑逼供,有被打致死与折断手臂者。又囚禁虚云老和尚,并搜去其毕生著述。当时云老已112岁,然仍遭受毒打,并断绝饮食……。

         事后,云老口述事变之始末,由弟子笔录,并秘密书写于“诸经日诵”之内页里层(线装书之内层),后由香港辗转送回国内,自由世界始知此一迫害宗教之事件。该书现藏于国立历史博物馆”(5338页)

         云门事变使我想起新闻自由的问题,如果当时老和尚的社会环境,新闻报导自由,不受政党干预或控制,就不需要将事情真相“秘密书写……由香港辗转送回国内”了。

         一件发生在国内的大事,竟要辗转由外地才能送回“国内”发表,真是悲哀!

         如果一个社会的传媒沦为政党的传声筒,新闻无法自由报导,受害的将会是人们(当然也包括佛教徒),因为正义无法伸张,真相无从揭露。

         佛教徒应从三武一宗灭佛、文化大革命,乃至50年代的“云门事变”中醒觉,尽早放弃依仗权势,安身立命的人治观念,须知人亡政息,一旦形势有变,首当其冲的还是佛教徒。

         争取人权与建立法治,是所有文明的现代人(当然也包括佛教徒)之共识。 可是并不是所有佛教徒都有现代的观念,新儒家批评佛家舍离(世间)精神太强,无法像他们那样凭良知开出包容民主与科学的观念,是不是有点道理?

         美国哲学家Kenwilber主张以四大领域归纳人类所有的思想与经验,佛教在其中似乎只占了主观的内在意向,换言之,并没有整合文化和社会的面向,这样的分析中肯吗?

         新闻自由,资讯流通,必与科学民主、社会文化的蓬勃发展有关。当我们试图证明佛教也有上述贡献时,不应只是从自由系统内的演绎命题出发,因为引经据典,只是系统内的自圆其说而已,任何宗教学说都会出此下策。

         我们应该从归纳经验的事实根据出发,以实际行动证明,佛教是坚持新闻自由、尊重人权,必对建立科学民主的社会有实质贡献!

         我以一个佛教徒的身份呼吁:“新闻一定要自由,媒体不应受干预!”

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