虚拟世界是否存在真实罪业 - 马来西亚佛教资讯网


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最新专题

n	虚拟世界与罪业－网友观点集萃 - 2010-01-20
	·过分的玩一些暴力、凶杀的游戏，会在八识田中种下恶劣的种子。虽然暂时还未造业，但却为将来的造业打下了基础。应谨慎行之。

虚拟世界与罪业－中国佛学院理净法师：就“网络游戏杀人”是否有罪业？和现在生活是否相同？谈点自己的看法 - 2010-01-20

“网络游戏”本身是虚拟的世界，应当与我们的现在生活有很大不同，在网络游戏中的一些行为可以说是不受道德和现实生活的约束，是一种个人自由的空间，也是一种人们心理释放的空间，本不存在道德和罪业的问题。但如果从佛教理论和伦理道德的角度而言，我认为“网络游戏杀人”仍然有一定的业因，但不一定会有业报。因为“业因”是从心生，既然你游戏中有杀人的心念，那就有杀业因；而“业报”是由因缘聚集形成的结果，虽然有杀业之心念，但条件不具备没有形成杀人结果，所以不存在“业报”。如《梵网经》云：“方便赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业乃至一切有命者，不得故杀。” 《四分律》云：“自手断人命，持刀与人，叹誉死、快劝死，用此恶话为宁死不生，作如是心，是比丘不共住。”

n	虚拟世界与罪业－能愿法师：玩开心农场中在佛教中不存在偷窃行为 - 2010-01-20
	在佛教偷盗的恶业中。成立的方面包括五个方面。1，什么是偷盗。2，偷盗的动机。3，偷盗的方式。4，偷盗的轻重。5，偷盗的果报。

n	虚拟世界与罪业－行愿法师：虚拟犯罪不可为自净其意利社会 - 2010-01-20
	近来，网上流行“杀人、偷菜”的游戏，人们就“虚拟网络游戏中杀人、偷窃等行为是否存在罪业和果报？”这个问题掀起了一番争论，吸引大众的关注，我觉得有必要来讨论一下。

虚拟世界与罪业－门肃法师：果报是否一样，有待讨论 - 2010-01-20

首先它是一个游戏，并不是真实要伤害他人。

其二、游戏中进行的“偷菜”等，它毕竟是游戏，游戏中“偷菜”与现实生活中发生的偷东西果报是否一样，有待讨论。

其三、从佛教徒这个角度而谈，建议最好不要玩这类游戏，理由是佛教提倡“心地法门”，一切唯心，心净则国土净，息妄修心，虽然只是个游戏，但这起念也是我们这颗妄心浮动。

n	虚拟世界与罪业－李利安教授：虚拟犯罪真实堕落；内心熏染后果堪忧 - 2010-01-20
	最近网上就虚拟世界中的杀人偷窃游戏是否有罪并产生果报掀起了一番争论，吸引了许多人，尤其是学佛人的关注，我觉得这个问题值得大家关注。

虚拟世界与罪业－徐文明教授：虚拟世界罪非虚 - 2010-01-20

最近看到一些报道，道是有的人沉迷于网上“种菜”，甚至为此耽搁了正事，让家人深受其害，对此行为颇为不解。现代科技一方面造福于人类，一方面又使人受害，网络也是如此。科技本身是中性的，关键在于人类是否能够善用之，善用则善，恶用则恶。对于那些缺乏自我控制力的人来说，网络和各种游戏只有负面的价值，最好不碰，否则就会产生严重的后果。

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