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[马来西亚] 华社对佛教的期望
作者:赖观福居士 发布时间:1985-11-02 来源:马佛总资讯网  点击:

大约在纪元前的两百年,佛教就从印度传到了中原。两千年以来,中华文化的各领域,无论是哲学、艺术、文学以及华人原有宗教,都受到佛教的影响,起初这种来自西域的宗教思想,或多或少会与原来思想,产生某一些冲突,但是,随著时间演进,佛教文化与中华文化就产生了融会作用,进而产生了有汉化色彩的许多佛教宗派。

当我们的祖先南来开荒僻地的时候,也就带着我们的佛教来到马来西亚这一块土地上。佛教也就随著我们祖先在这里落地生根,成了华人社会不可分割的一部份。今天,马来西亚华人社会,正面临着各种考验与挑战。佛教是华人社会的主要宗教,也是与华人社会有血脉相连的宗教,自然也是受到考验的一部份。八十年代是政府高唱文化建设的时代,作为文化领域最重要的一环的宗教,当然会受到影响和冲激。

一、人生佛教必须再度提倡 
人生佛教本是太虚大师曾经大力推行的佛教运动,可惜这一运动随著大师的圆寂而式微。佛教如果要对人类社会,或是华人社会产生积极的影响,必须针对人生与社会负起教诲的责任。人类居住挑战的洪流中,逃不出生老病死的定律,尤其是今天的华人社会,处处是功利物欲。人们冈顾道义耻廉,往往为了达到利禄功位不择手段,不问是非,这是今天华人社会的病徵,许多人都违背良知,不讲因果之理。物欲横流,污化了个人的精神生活,消蚀了群体赖以维系的社会正义。佛祖当年不是悟道于天上,而是悟道于人间。悟道之后,更没有逃避人世,遁入深山竣岳,不问人间世事。

打从悟道成佛的那一天起,到涅槃的那一天为止,长达约五十年的时间,半个世纪如一日,天天都在宏扬佛法,天天都在为解除人世间的疾苦而努力。他的教诲是全面的,涉及人伦,道德,国家,社会,个人,佛祖是在人世间宏扬佛法,传播佛法。今天如果我们再度提倡人生佛教,可以说是向华人社会的病态,对症下药,同时这也是切合佛祖要净化人生社会的本意,因为惟有人才能真正修到佛法。修了佛法,使人生身心健全,社会净化。

二、佛教应该现代化 
佛教的经典浩如烟海,就是一般佛学学者,穷毕生之力,也无法读完所有的经典,一般出家人也很难把全部佛教经典看完,更何况一般普通俗人。因此,目前有必要把佛教的原理原则,用现代的语言,也就是用可以使现代人理解领会的语言来传播佛教,不可再用一些艰深,难懂,难明来宏扬佛法,因为这种作法,不能收实效,枉费功夫而已。语言是天天都在演变的,有的语文如梵文和拉丁文,早已变得僵化了,古代汉语与现代汉语也有差别。其实,佛祖早就有了先见之明,佛欲入涅槃的时候,佛对比丘徒众说“从今日起,应依法不依人,应依义不依语,应依智不依识,应依了义经,不依不了义经。”语言是传达思想的工具,我们有必要用现代人的日常用语来传达佛教的思想,以求事半功倍。

三、佛教必须年轻化 
一个宗教或一个哲理,本无年老或年轻之分 。但是很不幸的,在目前的华人社会,围绕著佛教活动的人,似乎多数是老年人。在另一方面,人死了之後,往往都是请来了道士或法师,为死者诵经超度,这种情况一再重复出现,在许多人的脑海产生印象 佛教是和老人死人结缘的宗教。这种现象的形成,对於佛教的推展是非常不利的。如果,佛教要在马来西亚华人社会,产生一种净化的推动力量,应该把注意力多转向青年人。号招更多的青年人,加入佛教的行列。佛法的传播或兴起,必须依青年人的旺盛的生命力,如旭日东升朝气,如果佛教与老年人、死人为伍,势必暮气沉沉,或是死气沉沉。

四、辩才无碍与宏法 
佛家向来重视辩才无碍的说话能力。历来基督教的布道家,尤其著名的布道家,都是能言善道的演讲家,立论真辟,语言动人。他们常常在成千成万的听众面前,滔滔不绝,使听者为之动容。今天,我们如果期望佛教再度在华人社会兴盛起来,网罗对佛理有认识,而且又是辩才无碍的人,建立一支强大的宏法队伍向各阶层人民宏法是必要的。希望佛教机构的领导人,能注意此事。

五、佛教徒应该团结 
我们华人社会,由于英殖民地政府统治的结果,使华人社会分为受华文教育和英文教育两大阵营,因而也造成了受英文教育的佛教徒以及受中文教育的佛教徒。两者并没有对立的现象,但是由于语文与教育的差别,两组的佛教徒,缺少沟通。今后,佛教在华人社会如欲形成一股更俱影响力,团结两种受不同教育的佛教徒,以及所有佛教徒是当务之急。我说团结佛教徒,并不为了要与其他的教徒对抗。我们希望通过团结,以产生一股积极的力量,促使佛光普照,以减少我们华人社会中横流的物欲,使之净化,逐步走向善美的境地。

六、佛教要清理门户 
今天,我们华人社会中有许多怪诞行为如:拜泥丘,拜树干,拜石头,跳童,画符,神棍招摇过市,庙祝图谋私利等行为,本来都是与佛教风马牛不相及的东西,但是,许多都不分青黄皂白,全都进到佛教的账里,这些迷信,虚妄的行为,本来是佛教要破除的,现在反而统统归到佛教范畴,岂不冤枉,我建议佛教团体,在尚未大力宏扬佛法之前,有必要清理门户,还我清白。

七、佛教精神应与华人文化再度结缘 
佛教到了中原,对于华族的思想,文字,艺街,建筑,雕刻,绘画,产生过影响,後来更进一步的结合与融会,这些事实,我们无需举例说明,因为实例太多了。今天,如果佛教要像已往那样,全面与华族文化结缘。佛教机构的负责人,必须有远见,有魄力,积极参与本地华人社会的建议工作。使佛教的精神智慧注入於马华文化的名领域。回顾过去,敦煌的艺术库。便是充满佛教精神的中华艺术奇葩。在人类美术坛上,发出了闪耀的光芒。历史证明了佛教与中华文化的融会,使中华文化的内容更丰富。

八、 要发挥大慈悲的救世精神 
慈航普渡的观音菩萨与我们华族佛徒最有缘,感应最灵,闻声搭救。观音菩萨的慈悲像甘露一样,施给渴求慈悲的人。人生必经生老病死的历程。贫病无依,哀老孤独,种种凄凉的情况,需要关怀协助。我们要求观音菩萨对我们慈悲,使自己逢凶化吉,脱开苦境。那我们就须学习佛陀度己度人的伟大行谊,以及观音菩萨的救世精神。

平日我们要种善因,行布施。今天,我们若要振兴佛教于人世间,要重振佛教於本邦华社会,必须发扬观音菩萨的救世精神。不过,单是口讲无济于事的,必须化慈悲心为实际行动。诸如创立医务所,或施医处,或是创立孤儿院,老人院,贫病孤老,最需要慈悲。我们须以有效的计划方案,以可产生实惠的行动,来发挥佛教伟大的慈悲心,以及观音菩萨的伟大的救世精神,让这种救世的精神,创立入世的符合慈悲精神的事业,使大家能过更有福慧,和平,宁静,快乐的生活。 
 

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