真如心是什么意思，就是一法界(诸法本源)大(绝大无外)总(统摄无遗)相(分别其义)的去门(由之生解、起、行义)体。是指心性不生不灭，一切诸法只依妄念而生差别；若离心念，便无一切境界诸相。是故大乘起信论云：「一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。」所谓真如，亦无有相，乃言说之极，虽言而摒言。这真如体，无有可去或可遗，因一切法皆真(没有虚妄)故；亦无可立，因一切法同如(没有变异)故。以一切法不可说不可念，不可得，故名真如。众生应知一切法虽说无有能说可说，虽念亦无能念可念。众生能离於念，名为得入真如心(从行玫困空寂灵知)，由究道离妄念故，乃得见真如性！

此真如性，若加以分析，可有二义：1 如实空--以能究颢实故(离一切法、染性、差别)。所言空者，起信论说：「从本已来，一切染法不相应故；谓离一切法差别之相，以无虚妄心念故。当知真如自性，非有相，非无相，非非有相，非非无相非有无俱相；非一相，非异相，非非一相，非非异相，非一异俱相。乃至总说：依一切众生，以有妄心念念分别，皆不相应，故说为空；若离妄心，实无可空故。」上述一异，有无……等妄相，悉由妄心念念分别而现，如离妄心，便无可空。於妄境空，境性本空，故空妄境，实无可空。於妄心空，心性真有，故空妄心，遂究竟显实也！2 如实不空--以有自体具足无漏性功德故(常恒不变，起一切净法，妙德)。起信论云：「所言不空者：已显法体空无妄故，即是真心常恒不变，净法满足，则名不空；亦无有相可取，以离念境界，唯证相应故。」上述乃指由空门究竟开显之真实性。离即(合)一切法，而依然离一切相。因一切相由妄念生，而不空之真性，唯正智乃能亲证。心离妄念，乃成正智，故正智证融真性，必离诸可取相！(见太虚大师大乘信论略释，太虚大师全书第十五本第二四九八--九页)。金刚经所云：「若见诸相非相，即见如来。」其义相同。