问一：鬼到底是有是无？何以要礼拜鬼神？
    答一：佛教说六道轮回，鬼为六道之一道，故知其有。世界无数众生，种类不同，无量无边，故有鬼类众生成一鬼的世界，亦无足异。不过佛教谓鬼属三恶道众生，地位劣於人，其苦更过於人，故不主张礼拜鬼神。

    问二：佛教既不主张礼拜鬼神，为何眼见许多佛徒都在礼拜鬼神呢？
    答二：那些礼拜鬼神的人，是自己没有弄清楚鬼神与佛的界线，以为佛教既主拜神，那　一切神鬼都应要礼拜了。

    问三：拜佛与拜鬼神，有何不同？
    答三：拜佛，是敬佛为智德圆满、精神伟大的圣人，他所说的道理、所做的事，都是对人类有贡献，所以我们尊敬他、礼拜他、纪念他；若是拜神拜鬼，迷信利禄，妄作希求，意义就不同了。

    问四：那　佛经也说「求财得财，求子得子」，如送子观音等等，又作何解？
    答四：求佛菩萨得财得子，那只是一种助缘，佛菩萨有此力量，一切鬼神 便无此种力量。同时在愿求时期，还是全靠自己努力修善积德，佛菩萨才能助 你成功；如果自己不做好，妄想佛菩萨来接济，也是办不到的。 

    问五：佛法中有「大智慧」一语，作何解释？ 
    答五：佛法谈信仰，亦谈理智，且是智主信从，一切佛法为佛的智慧结晶 ，故以佛为大智慧者，或呼为「无漏般若」，言其智慧清净无染，不同世间分 别是非的知识可比，故谓其大。

    问六：应怎样做一个佛教徒？ 
    答六：理解佛法，诚信具足，善能运用佛的道理自行化他，学习佛的精神 舍己为人，救济社会，净化人群。

    问七：祈祷的意义何在？有人说这是形式主义，对否？ 
    答七：祈祷是教人在精神上与所祈祷的对象发生感召作用，存乎一念之诚 ，由此而培养丰富热烈的宗教情绪，故宗教多有仪式；然若偏此情感作用一味 依赖他力感召，失却理智主导的自力，就易流於形式主义。故佛教力倡「智主 信从」，即知其重心不在祈祷之形式也。

    问八：世界如有战争，各国之民皆为自国祈祷，佛应满谁之愿为好？ 
    答八：佛心慈悲平等爱护一切众生，无所好恶，不过悲悯善良国家为暴力所侵略，如有祈祷，必加慈护。如某国为佛教国而好侵略，人民祈祷，不能获 胜投降，正是近例。