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  首页 > 菩提文库 > 文集 > 竺摩长老 > 佛学问答集二
廿九、答林宗仁者二则
作者:竺摩长老 发布时间:2007-12-11 来源:佛学问答集二  点击:

问一:为何称为「打佛七」?
答一:七是规定念佛七天,在七天内放下万缘,专心用功,克期取证,以求达到念佛见佛的目标。「打七」之七,指第七识。第七识梵语「末那」,华译「染污意」。此识常与贪痴见慢等惑相应,执第八识见分为我,及其所变的相分境界为我所有物。由此执我执法,弄得人生是非倾轧,你争我夺,永无了时。故须以念佛的力量,念到污意清净,把此识打倒,才能转为清明太平的景象,所以叫做打七或打佛七,即以念佛之功力,打破第七之染污意识,转成清净的平等性智。

问二:佛教供品有香、花、灯、水、果、乐的六供养,其中有何涵义?
答二:供品本来是表敬的;论其涵义,则属表法,即代表或象徵佛法的意义。一香,是代表戒德芬芳,故佛经有戒香,定香,慧香,解脱香,解脱知见香。所谓「戒香馥郁,定慧庄严」。二花,是美丽的,象徵佛身庄严,具有三十二相,八十种好,皆从修福中得到。故吾人献花时应作此种观想,希望自己将来亦修得三十二相,八十种好,与佛无异。三灯,代表光明,能够破暗,象徵修养佛教所得的智慧,能照破无始劫来的愚痴惑业,获得正确明朗的真理。四水,能洗涤垢污,是代表佛法的水,能洗涤众生身心的垢污,使之成为纯洁的人生。五果,是生果供品。用果子来供养三宝,他的涵意是净心行善,种了福田的好因,将来必得菩提智果和涅盘的福果。六乐,乐是乐器。音乐法器,用以歌咏赞佛,功德难思!法华经偈云:「以香花 盖,敬心而供养;若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养;或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆可成佛道。」又乐器发出微妙的音声,使人听了心神愉悦,象徵佛教的禅定,能使人身心轻安,快乐无比。各种供品,都是事相行动上表敬;若论表法,它的含义就属於理性观想的修养了。

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