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  首页 > 菩提文库 > 文集 > 竺摩长老 > 佛学问答集二
四十二、四答水生君二则
作者:竺摩长老 发布时间:2007-12-13 来源:佛学问答集二  点击:

问一:净土法门的「实相念佛」,是否是「持名念佛」?而不作土想、不作佛想、不作念想呢?
答一:念佛有实相念、观想念、观像念、持名念四种。实相念是著重理观,与持名等偏重事念稍异。实相是诸法的真实之相,但这真实之相是性空无相的,虽然是无相而又是无所不相,相相都是实相,即法法皆是真如之义。念佛作此理观,心灭罪亡,得大解脱。作土想、作佛想、是观想念;但实相念既呼为念,则「作念想」亦是有的,不过此念乃是无为之念,与执持名号的持名之念,念的粗细深浅,自然有异。忏悔偈云:「若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除」。此言实相观成,理念双融,定慧均等,一切罪业,皆可照破。因实相念是入第一义心,观佛的法身实相,其所得的三昧,名「真如三昧」,亦名「一行三昧」。这个念法,本属於禅,以禅心所显的境界,便是净土,故亦把它摄入四种念佛之一,不是深解佛理的上根利智之人,是不易契入这个法门的。有些不明念佛法门的人,以为念佛甚易甚浅,似乎不屑一顾,但讲到这「实相念」,就知道念佛亦非甚易,而不可轻视了。

问二:上品上生的人,是否要实相念佛才可达到呢? 
答二:实相念佛成功的人,固然可达至上品上生,但用其他观想、持名等念法的人,只要信愿坚持,又能於念佛之外修诸善法,亦是可以达到上品上生的。如净土经中有言:「念佛之人,如能慈心不杀,具诸戒行,读诵大乘,修行六念,回向发愿,生彼国土」,都可以达到上品上生的地步。

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