很对不起，因忙於教务写作，忘了答覆你的问题：

一：小乘佛僧的黄布，是优婆塞夷供养三宝的，或奉佛陀做袈裟的，因寺里人送得太多，转赠给你做衣服穿，这是要不得的！何况你又在三慧讲堂看过三世因果经，「穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人」。你未济僧，反拿僧物，恐是消受不了，反而错下因果。那位大德，应将多余之黄布送与其他寺院有需要之僧伽；要不然，用平等心布施最贫苦无衣之人，倒是可以的，有功德的；若以人情送给你，对方亦已犯法了。

二：一个少女如果拿别人送奉佛陀做袈裟的布，或披过佛像的布，及僧伽的布，用来做衣服穿，会有什么不好呢？这不好，是在於你并非「福田」，当做福田供养，在形相上讲，你得到一块布；在福德，你是有损无益的。转送最穷苦的人，做为救济；或转送其他有需要的僧伽，那是可以增福消灾的。

三：在佛总出版的灯刊里面，载有某部长说佛教徒可以到别的教堂去做祈祷，这是真的吗？宗教各有信仰，既已信佛，何必要跑到别的教堂去做祈祷？照理讲是不可以的；但那位部长恐怕是各民族亲善的主脑人，负有使国家人民 团结亲善的使命，所以他站在政府的立场作如是说，应是一种方便权宜，不足取法的。但你如有维摩居士的定力，那么你入甚么邪见之处，都不妨做祈祷，否则还是谨慎为好，以无定力，反有被境所转的危险。 

四：有人说诵经能消除烦恼？可是我每天诵经了也是一样烦恼，尤其每天从寺院回来，烦恼更多，未知这是何因呢？又要如何才能消除烦恼呢？诵经时有烦恼，是因未诵经时已先有烦恼。烦恼来也有因，可用诵经慢慢消除宿业，烦恼就会减少，以至於无，但不是一念经，即刻就能消除了烦恼。由寺庙回家烦恼更多。或因家庭环境不喜你去寺庙，所以去了回来增加烦恼。要消除环境的沉闷，只有多体验佛法，看透世情，适应环境，克服环境的困难，烦恼就自然慢慢地消除。

五：观音菩萨像已供了好多年，且已旧了，不须要举行开光。开光，是一种方便随俗的作略，中国才有，印度佛教原无此种仪式。况佛为圣者，自身光明遍照，何用凡夫来为他开光呢？