问一：五蕴为何又名五荫？
答一：这是译语不同。鸠摩罗什法师旧译为五荫，唐玄奘法师新译为五蕴。阴是盖覆义，障蔽义。我们由於虚妄业缘感受这具由色受想行识五阴所成的身体，就盖覆或障蕴了我们的真性，未能成佛。蕴是积聚义，色有色的一聚类，乃至识有识的一众类，由於这许多五蕴诸法积聚成我们的妄身，使我们迷昧沉沦，其中也含有覆蔽真性的意思。

问二：什么是「五阴炽盛苦」？
答二：八苦之一。五阴所成的身体，各部份都有毛病，好似热火炽然煎逼，其苦甚盛。这是总的苦，其他生等七苦是别别不同的苦。

问三：人应该理智重於感情，尤其是学佛的人；你说对吗？但事实刚好相反，大多数人都是情感重於理智。要想理智重於感情的话，应该用甚么方法呢？
答三：这是对的，人应该理智重於情感，尤其是我们学佛的人为求解脱，更需要理智胜於情感；不然，为情感所缚，就难以解脱。所以古德亦有说：「无情还比有情好！」但做了解脱的佛菩萨，也并非死板板，毫无感情，所谓「不俗成仙骨，多情乃佛心」；只不过佛菩萨的情感，是清净无染的，没有私欲的成份，所谓「无缘大慈，同体大悲」，已把爱情化作慈悲了。所以我们要想理智重於情感，唯一好的方法，要从修戒修定入手，扩展智慧，才能克服感情用事。