云樵教授讲席：
     承询黎医生与本忠方丈所谈佛学诗句：「增减相因劫数常，预悬佛眼看沧桑；惊心八万余年後，人小真如一尺长」。其意义略解如下：
    佛经谓人生有生、老、病、死四阶段，世界有成、住、坏、空四中劫。劫有小劫、中劫、大劫。人寿十岁算起，一百年增一岁，增至八万四千岁，谓之增劫；再由百年减一岁减至十岁，谓之减劫。如此一增一减，谓之小劫。积二十个小劫谓之中劫，积四个中劫，谓之大劫。故劫数之增减是陈陈相因，常在变化，唯佛之慧眼才能观察清楚。而在人寿由八万四千岁减至十岁时，人寿平均，大约不到十岁，那时的人就很矮小，故说「人小（到）真如一尺（之）长」了。（其时众生罪业重，世界多灾，其容色、身量、寿命等皆退步。）
    焚语劫波，华言「时分」。劫波是最长之时间，最短的时间，谓之刹那。祖庭事范云：「日月岁数谓之时，成住壤空谓之劫」，减劫亦谓之业劫，善业增则寿命亦增；恶业多则寿命亦减。减至十岁，人之罪业深，福报薄，痛苦多，人心渐渐觉悟，善业转增，再增至八万四千岁，而泰极又否，寿命便减。吾人今日所处之世界，正是减劫，人寿平均已减至卅岁左右，到减至平均十岁时，人类业重，刀兵、水火、饥馑、瘟疫之灾俱起，战争等痛苦，更有甚於今日。其详情可查「佛学实用辞典」劫字条，及见俱舍论与大智度论。上面解释劫之意义，多采智论所说，与俱舍论大同小异。他不一一，即颂著安！

不慧竺摩合十