教育包含身教、言教、境教、制教；佛法当中的言教是指将释迦牟尼佛所说的教法，累积起来而成的经、律、论三藏。言教并非空泛的学说，而是将佛法的言论、思想付诸实行。释迦牟尼佛说法四十九年，不但将佛法的弘扬表现在说法上，而且以身作则落实佛法。所以佛的一言一行都合乎佛法的教义，蕴含无限的道理与智慧。

　　 儒家提到：「一言而为天下法，一行而为天下则。」圣人不随便讲话，每一句话，都值得每个人去遵行；一举一动，值得每个人去学习。佛是圣中之圣，觉者不随便乱语、乱行，所以佛的身教与言教，都值得每一个人学习。

　　 以身教的落实为例，佛经中提到，佛的弟子，乃至于一切圣者，行住坐卧都具足四威仪。四威仪指的是：「行如风」：走路的时候，犹如清风徐拂，自在安详；「坐如钟」：坐时身体保持端正，不随便东摇西摆、前弯后仰；「卧如弓」：睡觉时以右侧卧姿睡觉，又称为吉祥卧，能令身心安稳、夜无恶梦；「站如松」，我们站要有站相，挺立不轻浮、摇摆或歪斜，就像松树一般。

　　 藉由行住坐卧四威仪的实践，让人人具足威仪，由外在的身行端正内心，使身心皆庄重合宜，这也是一种教育。

于自由时报91.08.10(六)刊载