闻、思、修三慧中的修慧，是指依着佛陀所说的道理思惟落实。

　　 举例而言，人的烦恼痛苦，源自于「我执」，所以佛就讲「空」的道理来破除众生的执着，思惟空的道理，即是在落实修证。

　　 思惟身体是由地、水、火、风四大；心由受、想、行、识所组成。一般人不了解，把四大假合的身体、变化无常的心念当作「我」，妄想分别，成了我执、我所；始终在颠倒执着当中，见不到本具的心性，因此无法契悟人生的真理。

　　 佛陀教导大众用分析的方法破除我执。头发、指甲、骨头等坚硬的部份属于地大，地大就归地，不再起执着。体内的眼泪、汗水、血液等，属于液态，归于水大；身上的体温、热量，归于火大；而我们的出入息属于风大，与外在的空气性质相同，风大就归风。 
外面的世界也是四大假合。以树木为例，树的表皮、枝干、花果等，属于地大；树里的水份属水大；另外，树木早上释放氧气、晚上释放二氧化碳，此即树的光合作用，这个就属于风大。树里面也有热量，所以才能藉由钻木来取火，热量就属火大。透过归类分析，树也是地、水、火、风四大假合组成。地归地、水归水、火归火、风归风，最后，外面所有一切，皆是假名、假相、假有，体性本空。

　　 听法时，依此道理归类思惟便是思慧。常如是思惟，能想这念心和所想这个四大假合之理相应。就能破除我执，证得空性，得清凉、解脱自在便是修证。

于自由时报91.08.24(六)刊载