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顿悟与渐修(十二)
作者:惟觉法师 发布时间:2007-12-21 来源:自由時報  点击:

这一念妙明真心是本具现成、无所不在的,大众这念心应用在眼睛便称为「见」,在耳朵便称为「闻」;在鼻子就能辨香臭,在舌根就能知酸、甜、苦、辣;在手知道要执取,在脚则知道走路……;这些都是在日常之中心的作用。

   每个人都有这念心,然而凡夫的清净本心中,时时充斥着妄想、执着,这念心依于眼、耳、鼻、舌、身、意六根,由攀缘外境而起种种烦恼、是非。于是,我们的心便如一潭浑水一般,产生不了智慧与善法。

   反之,若能时时刻刻检讨反省,眼根缘色,不起贪心;闻他人赞叹、毁谤,不起瞋爱,随时保持自心的宁静与平静,如同《金刚经》所说「应无所住,而生其心」。

   六根在对六尘境的当下,清楚明白一切事物的是非好坏,心当中始终保持一个「知」,不攀缘、染着,如此就能使六根慢慢得到清净的境界,乃至于这一念心便能如同一潭止水、一片明镜,真正能够六根门头放光动地。

   所以,禅宗祖师所说:「百花丛里过,片叶不沾身」,就是指在红尘世事当中,只要这念心,不攀缘、不颠倒,但能了「知」而不生计「着」,如此慢慢地澄清当下的这一念心,六根一旦回复清净,此心就能如莲花一般,出污泥而不染地端坐在清净莲台上。

于自由时报91.07.23(二)刊载

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