接受满亚法师邀请策划系列讲座之初，颇能感受到法师关怀的层面广泛而深入，她提到讲座应包括教育、环保、女性、文化艺术、族群关系等课题，笔者乃构思了“大马观察与省思”系列讲座的题目，设法包含大马当前主要的领域、课题；其中有一两个主题未能落实，如“大马华文文学观察”、“大马民主政治与种族关系”等，颇为可惜。诚如系列讲座的主题“大马观察与省思”，这系列讲座除了给台湾胜　书院学员观察报告，也希望让本地的听众有机会省思大马当前的国情。这些活动能由大马佛光山这个佛教团体主办意味深长，在在显示佛教关怀家国族群、教育文化、经济建设及环保生态等，是以出世精神成就入世的宏大志业。

近半世纪佛教复兴以来，就如著名史学家汤恩比所言：“佛教来到西方世界，是二十世纪最重要的大事。”但佛教持续被世界各地的民众误解颇多。来自其他宗教的信难不说之外，一些曾经受佛教影响的东南亚地区，诸如印尼、大马及新加坡等，不时有不利佛教的事件，很令人惋惜。为何曾有佛教王国的地区会演变成今日的处境？马大前校长赛胡阿拉达斯曾经研究印尼佛教王朝的没落因由，开玩笑说：“因为佛教信徒只管在山洞里静坐，当然比不上积极宣传教义的阿拉伯商人、西方殖民者等。”此言让人联想到佛教常被误解为遁入空门当自了汉的形象，然而佛教近世的演变形态、发展趋势以及精神面貌，是否也有省思之处，这也是笔者取名“观察与省思”的另一个面向。

观察当前的大马国情，我们不能不感叹佛教话语（Buddhism Discourse）在大马政经文教议题上的缺席。反观回教、基督教等的积极入世，尤其是回教对当前政治、文化教育乃至经济发展的影响，大有铺天盖地之势；比如国际回教大学，各回教学院如雨后春笋般生气蓬勃，乃至回教银行及金融机构等亦逐一设立，回教教义已深入生活世界（Life World）的各层面。尽管大马佛教百年历史颇令人自豪，但大马佛教似未走出宗教领域而进入政经文教领域，诸如至少可发展如台湾佛教在大学教育、环境保护等层面的贡献。佛光山开山宗长星云大师倡导的人间佛教，主张积极投入建设人间净土工程，应当激发更多佛教话语对当前各种问题的回应、介入及影响，这乃是佛教之幸，人间之福。期待大马佛教话语的蓬勃发展与丰收！

其实，当前大马公共话语（Public Discourse）的最大遗憾是对马来世界（文明）的佛教传统之无知。根据青年学者郑文泉研究，马来世界在公元七世纪到十二世纪受佛教影响深远，甚至放西藏密教大师阿底峡在一零一四年至一零二六年的十二年内，向当时马来帕冷邦（Palembang）的法师Dharmakirti学习佛法《人文杂志》第三期，五十二至六十六页）。同时，马来世界也在公元一千年左右进行二场佛教与兴都教关於“族姓平等”的辩论（Utusan Malaysia，2000 年11月18日：第七版），这不是说明佛教话语对马来文明的重要影响吗？

我们应当借“大马观察与省思”系列文章讲座，重新发掘（发新）马来世界的佛教传统，促进族群关系、文化交流及大马民族之建设！