今年82高龄的真华长老，最为人称道的除了在福严办学之贡献外，就是自创了一套十方拳。
   
这十方拳，并不是用来拳打十方，而是养生要诀。十多年来无数的僧青年练习了此拳，强身壮体，精神抖擞，只是许多人却不知这套拳的来源大有来头。
   
真华长老曾任福严佛学院院长，70岁那年不慎摔倒，腰部严重受伤，脊椎骨有两节变形，医生说要动手术，否则将来很可能会半身瘫痪。
   
真华长老问起开刀有没有把握，医生也不敢保证，他因此拒绝动手术。
   
当真华长老躺在床上时，就想方法自救，祖籍河南的他原是少林派曹洞宗，年轻时有武术的根基，一边思索一边动，渐渐的揣摸出一套运动功法，练了3个月後身体竟然好起来了。
   
这套自创功法命名『十方拳』，一共有三套，合起来练习只需20多分钟。真华长老曾规定佛学院的学众，三年课程天天早上要练习，如今台湾电视的早晨节目也有播映，好让大众跟随练习。
   
真华长老十多年来，每天风雨不改的练十方拳，不只腰疾没有复发，身体也很健朗，每天早课晨步行六公里，更是他的养生之道。
   
真华长老1922年2月15日出生於中国河南省永城县，14岁出家，24岁受具足戒，25岁到江苏常州天宁佛学院就读，27岁於苏州灵岩山寺任职知客师。
   
1949年国共战争大动荡，真华长老逃难到普陀山，却被捉去当兵。当时有30多位出家众被捉，随着国民党撤退到台湾，他在军中待了6年，有天出操因掷手榴弹，导致手臂脱臼，趁这受伤缘改当军中文书。连长同情他由和尚当兵很苦，建议他提前申报残兵退役。
   
真华长老退役後，即到汐止弥勒内院，投靠慈航菩萨。早在中国大陆时，他就久仰慈航菩萨在南洋弘化的大名，而热诚的慈老在汐止接应了众多由大陆来台的学僧，其中也不乏真华长老在天宁佛学院的同学。
   
真华长老在汐止弥勒内院住了8个月，担任烧饭头，负责为大众做饭。当慈航60岁圆寂後，弥勒内院因失去领导解散了，真华长老又慕名来到新竹的福严精舍。
   
印顺邀请来办学

福严精舍乃印顺导师1953年来到台湾定居，最先创建的道场，吸引了许多有志向学的僧青年。真华长老回忆那一段日子生活清贫，每个月只有50块台币零用钱，买了牙膏及两块肥皂就没了，可是大家甘之若饴，不以为苦，学众皆以能在导师座下学习为荣，他由衷赞叹：「印顺导师在中国佛教界是佛学权威，好比泰山北斗，大家都很敬仰他老人家。」
   
印顺导师於l960年在台北成立慧曰讲堂。福严作为僧众内修，慧曰则是对外弘化，福慧并重相辅相成，这两者皆属十方道场，以选贤与能的方式选任住持，真华长老受委重任自有其摄众的魄力。
   
过後真华长老受邀去美国弘化，还取得了移民绿卡，他在旧金山及洛杉矶两地只住了半年，就收到印顺导师的来信，说明福严成立佛学院，请他回去接棒。
   
真华长老深受法乳之恩，一向非常钦佩导师为法为教奉献精神，尽管本身好不容易移民美国，他还是毅然决定放弃一切，飞回台湾办学，一办就是悠悠18年。
   
能说能写皆方便

1994年真华长老从福严退居後，在南投县埔创建『中道佛学苑』，不拘形式的为信众说法，主要是弘扬净土法门，所编早课先唱三宝歌，再诵净土五经(每经摘录主要一段)，接着念阿弥陀佛圣号及绕佛。
   
真华长老本身虽以净土为主修，他说明必需尊重不同的宗派：「中国佛法八宗我都尊重。金刚经说的是法平等，无有高下，只因为众生根器不同，不要说这个好那个不好，这种说法我不赞同，有高有低是我们自己的问题，你的智慧高就看得远，智慧低就看得浅。」
   
对於有人倡导佛法现代化，真华长老也有话说：「我们做人莫忘根本，不能说传统的都不好，我的看法没有传统，就不会有现代。尽管传统并非十全十美，应当要发扬它的优点，至於缺点可以慢慢的改进。」
   
真华长老提出中国佛教的特色在於华严宗、天台宗、净土宗及禅宗四大宗派，这也是中国佛教的根本，我们要善加继承及阐扬，一旦失去的话中国佛教就会濒临灭亡。
   
至於有人强调念佛是方便道，真华长老举法华经上有方便品，没方便众生不能懂，其实佛法凡是可以说或写出来的都是方便，真正的佛法说也说不出，写也写不出来。