对台湾戏剧大师赖声川来说：「人生如戏，戏是你自己在演，也是由自己编导，我们能不能好好编个戏，就要看当下这一念。现在这一个点乃从过去业带来的，也将会延续到将来。」
   
虽说戏剧化，人生有时比戏更荒谬，这样的情形编成戏没人会相信。

赖声川直指道：「这就是无常。真的要相信人生无常最不可思议，我们怎样编剧也编不出人生中的无常。」
   
眼前这位蓄留长发与胡子的赖声川，在潇洒不羁之中，又带分温文儒雅，跟戏剧大师谈戏，却离不开佛法，只因睿慧的佛法已含盖了一切，也影响了他一生。
   
赖声川与丁乃竺夫妇热心护持西藏佛教，已是圈内耳热能详的事。丁乃竺不只为许多仁波切担任口译，还被指定翻译了好多部佛学着作。

绕道 回归东方

由于在美国出生的背景，赖声川是12岁才随着当外交宫的父亲被调回台湾，青少年时深受西洋流行文化的影响，这包括了嬉皮运动，像披头士他就赞叹太了不起，堪称流行音乐的哲学。他甚至是读了德国赫塞的小说《流浪者之歌》始认识释迦牟尼，从西方的着作中反过来接触东方。  

大学时期赖声川与丁乃竺两人误打误撞来到一个密宗中心，乃由屈映光上师的弟子林老师带领共修。这是他们初次接触密宗，却发觉原来那是隶属丁乃竺爷爷修密的同一传承，因缘巧妙让他们又接上去了。
  
1978年赖声川与丁乃竺婚後一起赴美，在加州柏克莱大学深造。丁乃竺修读教育行政硕士，而他在戏剧艺术研究所，以该所有史以来最高成绩完成了博士学位。
   
摸错 拜见法王

1986年夏天，当赖声川夫妇听闻敦珠法王病危，就急着要见法王一面。他飞到巴黎与敦珠法王的弟子联系上，以认法王住的多荷冬所在。

一家人进去会客厅等候，当顶果法王出来时，一头飘逸银丝，双目炯炯有神，身高200公分，那气势活像是一座巍巍的高山。法王很和蔼的表示过丁小姐在台湾为藏人所作的一切努力，为此表达他诚挚的谢意，也应允日後有缘会到台湾弘法。
   
赖声川自忖不是轻易掉泪的人，可是那一刻，见到顶果法王，他不知怎的竟然抑制不住流泪，完全说不出话，一直泪如雨下，那是感动的泪水，也是欢喜的泪水……。
   
回想那一刻的会面，顶果法王浑身散发的能量太强了，赖声川作出如此描叙：「在他面前是一种很特殊的感觉，从他身上散发的慈悲让整个空间充满一种慈祥，让我想到，慈悲的力量原来可以是那么地强大，好像在空气中可以摸到一样，在他面前，仿佛人生中所有多余的一切被拨开，让我们现到一种特殊的智慧与宁静。」
   
匆匆会晤了l0分钟後，顶果法王动身去机场要飞往加拿大。当赖声川夫妇告退，发现来时路因为举行脚车赛已被封锁了，如果不是因为走错路，或者时间晚一点就不能通过，也见不到法王。
   
赖声川于1999年翻译的第一本佛书《僧侣与哲学家》，作者马修李嘉德就是顶果法王的西方弟子。马修是法国人，考获生物博士後赴印度旅行时接触佛法，并剃度出家，该书是他与其哲学家父亲的对话录。

 赖声川透露，马修跟随顶果法王l2年，每当法王睡在床上，他不是睡地板，就是睡在门外，如此亲近却从没看过法王发脾气，也没见过法王拒绝任何人的要求，无时无刻流露慈悲的能量，这说明了法王是位非凡的大成就者。

戏剧 隐藏佛法   

佛法深深影响了赖声川，因此在他的戏剧作品中也蕴含了这个信息，只不过早期怕人家误解，这一切皆是隐而不露的。

1992年《暗恋桃花源》改编成电影由林青霞主演，在东京影展及柏林影展中皆夺得大奖。当此戏参加纽约影展时，被安排在现代美术博物馆举行首映礼，放映完了交流时间第一位站起来发问的老外问：「这部戏跟禅宗思想有什么关连？」
   
赖声川不禁为之莞尔：「不刻意放进去的，他们都看见了，反而在台湾没人提这问题。」
   
赖声川的戏剧作品中总是悲喜交织，有敏锐的社会观察，也有悠悠的历史情，被形容为『笑谑拨弄当代文化景观』。
   
其实，他最想传达的还是佛法。
   
在这之前他很小心处理，怕给人一种传教的感觉，直到编写《如梦之梦》将所有的包袱与顾虑抛开了，决然作出一个大胆的尝试。
   
缘起於1999年赖声川去印度朝圣，来到佛陀成道的菩提伽耶，当他坐在菩提树下，眼看许多来自各地的朝圣者，以顺时针的方向绕塔，一批又一批的随时有人加入，也随时有人退出，这情景给他很大的触动，灵感犹如泉，将一张纸写得密密麻麻的，回到台北化成了29页的《如梦之梦》大纲。

如梦 探索生死

《如梦之梦》虽然演出长达8小时，却全无冷场，也没有观众离席，该戏谢幕时，演员手拉手成一个大圆圈，更是一个大圆满。赖声川甚至想过要将它变成午夜场，从黑夜演到天亮，让大家在剧终时一起迎接晨曦。
   
剧中蕴含了轮回、业力、因果，甚至藏传修行的自相交换，首次将佛教思想贯穿全剧。赖声川一开始担心观众不容易接受，结果是观众反而想要更深一层了解，他笑说：「时间不是问题，自己参加法会的时间很长，在禅定中是一种享受，戏剧也是一种修行呵!」