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中国比丘尼受戒最早在南京
作者:吴聪灵 发布时间:2010-06-30 来源:金陵晚报  点击:

佛教文化在南京的历史文化中占有重要地位,自佛教传入中国,就和南京产生了千丝万缕的联系。南京曾是我国六朝时期的南方佛教中心,也是近代以来中国佛学研究的中心,这里存留着丰富的佛教文化遗产,在中国佛教史上起着举足轻重的作用。可以说,佛教在中国创立的大小乘宗派无一不和南京有关。已故中国佛教协会会长赵朴初称南京是“佛教学术的中心”,中外文化名人及佛教界人士称南京是“天下佛国”。

  “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,诗人杜牧的这两句诗传唱千百年,不仅是对南京佛教文化在南北朝时期盛行的一种美好追忆,也更成为今人佐证佛教隆盛于中国的千古佳句。

  南朝历史一百六十余年,也是中国佛教文化发展的重要时期。从公元420年至589年,南朝的宋、齐、梁、陈各代,均以南京作为首都。而佛教在东晋已有较大发展,至南朝,因有四代王朝的大力支持与提倡,佛教开始广泛传播,迅速发展,在整个江南地区都隆盛至极。当时,南京与洛阳并列为中国佛教中两大佛寺中心,南北对峙,盛况空前。

  而很多的佛教戒律,也因这些机缘而出自于南京。

  南京南林寺,是中国比丘尼最早受戒的地方。这也标志着中国比丘尼获得了与比丘同等的佛教地位。

  佛教传入中国之后,戒律的完备性一直不强,尤其是比丘尼,未曾如律受过戒。至公元430年,第一批来自狮子国的比丘尼一行8人来到南京(时称建康),目的是为中国的比丘尼受戒。按照规定,授戒者必须要懂得受戒当地的语言,并且要有10人以上才具备授戒的资格。这两条,对于初来乍到的8位比丘尼来说,显然都还不具备。于是这8位比丘尼一边留在南京学习汉语,一边继续等待机缘。

  至公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗一行又来到了南京,这样就满足了授戒者达到10人以上的人数要求。不久,景福寺尼慧果与净音出面相请,表达了对如律受戒的渴望。机缘成熟,天时地利人和俱备,铁萨罗等人便于公元434年在南京南林寺设坛传戒,并请印度僧人伽跋摩为传戒师,为三百余名尼僧受俱足戒。

  由此,中国比丘尼如律受戒在南京南林寺开创了先河。据传当时南京还曾建有铁萨罗寺以纪念这一盛事。

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