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(二十八)六者请转法轮1──法轮的意义
作者:惟觉法师 发布时间:2007-12-27 来源:自由時報  点击:

「法轮」是对佛法的譬喻,以如车轮的图象代表佛陀的教法。「轮」具有四种意义:一、运载义,意指佛法能运载众生出离生死苦海,直登佛国净土。二、摧碾义,佛法如巨轮,能摧毁、碾碎众生的无明、烦恼,令超凡入圣,成就出世间的道果。三、辗转义,佛陀的教法,犹如车轮辗转不停,能遍及一切法界。四、圆满义,佛陀说法圆融无碍,犹如大轮,圆满无缺。因为佛法犹如大轮,能遍及一切法界,令一切众生去除烦恼、无明,达到究竟圆满的境界,所以称为「法轮」。

   为了顺应众生各各不同的根机,佛即宣说大、小、顿、渐等种种法门。所以「法轮」也有几种不同的形式,轮中不同的辐数,即代表各种不同的修行法门。例如六辐代表六波罗蜜,八辐代表八正道,十二辐代表十二因缘;轮中若无任何辐条,则象征顿超空有,清净圆满的大圆镜智。所以,不同的法轮,代表不同的方便与智慧:声闻、缘觉道是转四谛、十二因缘的法轮;菩萨道是转六波罗密的法轮。佛说八万四千法门,只是为了对治众生八万四千种烦恼,帮助众生扫除自心的种种执着、无明,自见人人本具的佛性。因此,最终目的还是要转实相法轮,归向圆满无碍的佛智──大圆镜智。

   由此可知,「转法轮」,就是宣说佛法,度化众生的意思。例如,释迦牟尼佛成道后,在鹿野苑对上、中、下不同根器的众生,分别以不同的善巧方便说法摄化,称为「三转法轮」。上根的人,一闻法要,就能立刻契悟,所以佛就直接为他宣说法要,令其开悟,称为「示相转」。中根的人,必须经过一番劝导,才会落实修行。好比社会上大多数的人,虽然知道行善是件好事,却始终犹豫不定,甚至没有动力,所以对中根的人,要利用种种善巧方便,劝导他们修善断恶,称为「劝修转」。至于下根的人,除了劝导之外,必须有具体的证据才能令其信服,所以佛以自身为证明,令下根的人也能生起效法之心,称为「作证转」。

   社会上有些人观念错误,以为修气功、炼气脉就是在「转法轮」。事实上,修气功、炼气脉是属于生理上的调适,并不是转法轮,「法轮」只是一种譬喻,而不是一种可以拿来修炼的东西。所谓「转法轮」,即是如实无误地宣说佛的教法,使众生对佛法生起清净的信心,发心依照佛的教法如实修行,转除心中的贪瞋癡及邪见,成为悲智愿行;使染污的心渐渐转为清净的心,契悟人人本具的佛性,就是圆满解脱。

   修行人想达到究竟解脱、成就圆满智慧,必须建立正确的知见,进而如法修行,摧破一切烦恼,这才是「转法轮」真正的意义与目的。

于自由时报90.05.17(四)刊载

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